明朝士大夫笔下的河南人朴质爽快很少说话骗

　　明朝士大夫笔下的河南人朴质爽快很少说话骗人

　　《广志绎》是一本人文地理书籍，成书于明朝万历二十五年(1597年)，作者是王士性，明代浙江临海人(浙江台州)王士性其人，知名度不高，一生也没做太大的官，曾在广西、河南、山东、北京、南京等地任职，仕途最高至正四品的鸿胪寺卿，掌管明朝的朝会、宾客、吉凶、仪礼等方面业务

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　　虽然王士性其人没什么名气，但是他写的一些书，使得他在数百年后为今人所关注我国著名历史地理学家谭其骧先生注意到了王士性的历史地位，谭老曾于1983年发表了《与徐霞客差相同时的杰出的地理学家——王士性》(原载《纪念徐霞客论文集》)一文，将王士性同明代著名地理学家徐霞客作比较，他认为，《徐霞客游记》这本书地理价值比《广志绎》高，但是《广志绎》在描述各地的人文风俗上要比《徐霞客游记》强，两个著作各有千秋

　　他提到河南自古为中原之地，是很多古代圣贤、明君的家乡，认为这个地方有古代遗风

　　他认为河南这个地方藩王太多，当地百姓的负担实在是重，例如仅开封的藩王周王的后裔，到万历朝时就有郡王四十八位，宗室人员达五千人地位低、没有俸禄的宗室人员，不得不去当苦力，而俸禄很低的宗室又没有能力向朝廷申请正式的名字，因为宗室的名字需要朝廷定，所以有的宗室成员六七十岁了还只有乳名

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　　这些宗室人员，有俸禄的是勉强糊口，无俸禄的后代过得比百姓还苦，虽然有宗室之名，实际上跟被囚禁的犯人差不多，因为宗室成员原则上是不能去当农民、商人这些他认为河南人继承了古代风俗，这里的人朴质直爽，说话很少骗人，一旦说谎话被揭穿，则会脸红、汗颜而不再辩解

　　他提到当地一个很好的风俗，一是亲朋遇到熟人破产无以为生时，会召集一帮人出钱帮他脱困;二是会定期邀请亲朋AA制聚餐，聚餐完后多余的钱就交给组织者保管，以后如果谁家遇到丧葬等事无力承担，则由组织者拿积累的钱来解决

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　　还提到，很多洛阳人喜欢住窑洞，并不是因为贫穷，因为里面冬暖夏凉，且室内干燥，储藏粮食的不易霉变他提到河南南召这个地方有很多矿工，裹足缠头，以开山、开矿为业，这些人成百上千聚在一起，由一个首领领导，在普通老百姓不去的陡峭深山里开矿，有时也会敲诈勒索富人，或干杀人越货的坏事，地方官一般不敢管

　　他还注意到河南地区的南北差异，提到驻马店确山县以南地区，多种稻田，习俗上更像湖广，确山县以北地区基本都种麦子，像北方

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