赵孟頫心经介绍

　　赵孟頫心经介绍

　　赵孟頫心经介绍

　　赵孟頫心经，正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》，也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》，这本是赵孟頫所写的碑文它的纸版留存后世，被别人编成了《心经行书册》，这部书册是赵孟頫行书的精华所在

　　赵孟頫心经局部

　　赵孟頫在书画两方面，都有很高成就从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中，我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位

　　这册《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品，它运笔自如，清润流畅，自成面貌赵孟頫出生宋代，他的启蒙学习也在宋代，可是宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退，书法也早已失去了北宋的生动神韵所以，赵孟頫一直有个理想，那就是改变这种境况，给书法一个正确的发展道路，托古改制，借着古代的书法成就，来改变现在书法，从而推动书法艺术的发展

　　赵孟頫心经就是在这种情况之下，造就出来的他所写《般若波罗蜜多心经》非只有此一本，现在流传的这册是写给元时的中峰和尚中峰小赵孟頫九岁，但赵对中峰执礼甚恭自南北朝以来，佛教的高僧往往自己写经或雇人写经以为功德但所写经卷，均用楷书，赵孟頫用行书写《心经》，在写经史上是一个先例

　　赵孟頫心经不仅仅是赵孟頫行书艺术的巅峰之作

　　，它也开创了一个用行书写经的时代，打破了古人的传统，也给后世之人无限的启发

　　赵孟頫楷书代表作有哪些

　　赵孟頫，被称为楷书“四大家”之一，自创的“赵体”，被称为楷书的“四大体”之一赵孟頫楷书代表作是《玄妙观重修三门记》，因为赵孟頫信仰的是道教，所以他对于道家文化是非常的推崇的，也曾多次为一些道观题字

　　赵孟頫楷书代表作局部

　　赵孟頫楷书代表作《玄妙观重修三门记》，刻在玄妙观正门之前的石碑之上，这是赵孟頫楷书的巅峰之作《玄妙观重修三门记》的纸本纵宽35.8厘米，横长为283.8厘米，这个石刻现在还存在于玄妙观之前，不过已经不是赵孟頫的原版了原版的石刻早在文革时期就不知所踪，也许现在正在某个不知名的墙角之中1990年，苏州碑刻博物馆受苏州市道教协会的委托，请名家仿刻，共刻有2座石碑

　　玄妙观，在苏州古城之中，是一个著名的道观，始建于西晋咸宁二年，即公元276年，至今已有一千多年的历史了后来，晋明帝梦到三清道祖落到玄妙观，就下令重修玄妙观，并改为上真道院，后来唐朝时期得到进一步的发展，到了元朝，又改回原名那时的玄妙观经过几百年岁月的冲刷，起起伏伏，有过没落，也有过辉煌，在元朝的时候又被重新修缮

　　赵孟頫从小喜欢道教文化，他的书法作品，也有很多和道教有关例如书法名作《道德经》就是赵孟頫手抄老子《道德经》的书法名作《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书代表作，那是无可厚非，这是赵孟頫的巅峰之作，凝聚了赵孟頫一生对楷书书法的理解

　　赵孟頫急就章书法作品欣赏

　　赵孟頫急就章，是赵孟頫书写的著名章草《急就章》，《急就章》是西汉时期的儿童启蒙读物，也是后世流传较广的章草名作《急就章》本是刻在石碑之上，后来有人做成了一部拓本，其中最出名的就是《松江本》了

　　赵孟頫急就章字帖局部

　　《急就章》的原版石碑已毁，后来人们根据《松江本》拓本，又重新雕刻了石碑，存于上海松江博物馆《急就章》据记载，本是汉章帝时期的黄门史游用草书所作的，后来汉章帝看到，非常喜欢这种书法，章草这一书法名称就是由此而来还有一种说法就是章草这种书体，本来是臣子向皇帝上奏的奏章之中所书的字体

　　章草始于西汉，成于东汉，最初的说法是草书，后来草书逐步完善，有了自己的几种体系，章草这一说法也就逐渐被确立《急就章》可以说是章草最早的一种形态了，所以后世也流传有很多的版本，但是其中最出名的拓本就是《松江本》这个拓本拓印的就是三国时期吴国著名书法家皇象所写的碑文，这也是章草的第一部流传的碑文

　　赵孟頫急就章，就是赵孟頫书写的皇象版本的《急就章》，赵孟頫在行书和楷书之上有着非凡的成就，但是他在草书之上的成就也仅仅比行书差那么一点点对于这个相当于草书鼻祖式的《急就章》，赵孟頫的书写也是非常的完美的他的《急就章》笔势舒缓，结构严谨，笔法意韵深刻

薏芽健脾凝胶怎么吃
孩子营养不良的表现
宝宝脾虚怎么办