舜是怎么成為首領的堯舜禪讓之謎

舜是怎么成为首领的 尧舜禅让之谜

尧舜禅让这个典故由来已久，因舜有贤德，所以尧将首领的位置禅让于舜我们不禁要问，这个故事是真的吗上古时期真的是这么大公无私，权力转移是实行民主制度吗

其实有很多记载都对这个典故发出了质疑有的说是政变，有的说是畏劳今天就让我们谈谈舜是怎么成为首领的尧舜禅让是否存在猫腻

尧舜禅让虞舜接位

传说尧很善于治理天下，任命羲和掌管天地，派羲仲等四人掌管东、南、西、北四方他还制订了历法，把一年分为春、夏、秋、冬四季，共三百六十六天，使农牧、渔猎都按季节进行

尧在位七十年，在他八十六岁那年，自觉年老力衰，想找个继承人接他的班不久，人们就推荐了贤能有德的舜尧于是把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜，以便对他进行了解和考验

舜靠自己的美德，在历山，使争夺土地的农民懂得了谦让；在雷泽，使争夺房屋的渔民化仇为友，和睦得如同一家人；在河滨，他还使陶工制的陶器更精致这种种的政绩，使他英名远扬，每到一处，总有许多人紧随其后，逐渐形成了村落、乡镇、城市

尧舜禅让图

尧对舜的品行严加考验后，就把治国大权交给了他，自己则带一班人马到各地巡视去了

舜就这样干了二十年，事事办得井井有条，深得人心这时，尧已经一百多岁了，视察天下归来，就把全部权力都交给了舜，自己在家养老又过了八年，尧去世了，舜把天下治理得更好，这就是“尧舜禅让”的故事

尧舜禅让说舜成为首领是因为他的品德高尚而被举贤历史上大部分人也是认同举贤的说法下面我们继续看看禅让之外的其它不同说法

尧舜禅让之谜

史书上说，尧是自动把权位让给舜的，夸赞说这是“举贤”，是权力交接的典范即“尧舜禅让”其实，这本是远古时代的传说，并无文字记载，后来到春秋战国时期才形成文字它是否真实、准确，历来就有人怀疑

最早记有“禅让”其事的是《尚书》其中《尧典》说的是“尧舜禅让”除《尚书》之外，提到“尧舜禅让”的还有《论语》和《孟子》等但对《论语》中关于尧让帝位于舜的一段文字，多数学者认为并非孔子所说

，而是后人把散简附在书后所致

一．篡夺说有人却认为根本不是“禅让”，而是“篡夺”，而且有理有据据《史记》记载，舜取得行政管理权后，为了巩固自己的统治，立即扶植亲信，排除异己

历史上称为“举十六相”、“去四凶”所谓“举十六相”，就是将尧长期排除在权力中心之外的“八恺”、“八元”，舜同时启用了所谓“去四凶”，就是把尧正在宠信的浑沌、穷奇、杌、饕餮，同时除掉了

舜架空了尧然后，舜又把尧软禁起来，不准他同儿子、亲友见面，再逼他让位最后，把尧的儿子放逐到了丹水尧让位之后总算可以安享天年了，因为他毕竟是舜的岳父啊

二．拥戴说也有人认为是“拥戴”孟子、荀子等人就认为，天子职位最高，权势最大，不可能把天下给人那么，他们是怎样得到天下的呢

尧舜图像

《孟子·万章篇》记载：尧死之后，舜避尧之子丹朱于南河之南，天下的诸侯，都跑来朝见舜，打官司的也来找舜，歌谣也是歌颂舜于是舜就接受了大家的好意，登了帝位

也就是说，不管尧禅让不禅让，诸侯和民众一“拥戴”，天下就是舜的了到了禹的时候，也照此办理这种“拥戴”，与几千年后宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，毫无两样

三．畏劳说此外，还有一说，颇为有趣，叫“畏劳”，意思是说，尧舜禅让，没有那么严肃和神圣，只不过人们不想担当这份辛苦的职务罢了

《庄子》说，尧想把天下给许由，许由不受又要给州支父子，州支父子也找借口不受他们到底为什么不愿意就帝位

韩非说，尧在位的时候，屋顶的茅草不整齐，房子的椽梁不雕饰，吃的粗粮，咽的野菜，冬天裹兽皮，夏天披葛布，现在，即使一个守城门的人，也比他收入高谁愿意自己辛劳一生，还把这份辛劳留给自己的子孙后代，也遭这份罪呢

看来，围绕“禅让”之说，千奇百怪的传说甚多如果尧舜禅让确有其事，至少证明他们的高尚举动足以令后世帝王们汗颜了

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