想知道古人在鬼节都要做些什么吗

　　想知道古人在鬼节都要做些什么吗?

　　“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的所以放灯这件事是件善事可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记”

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　　这是萧红在《呼兰河传》里描写的七月十五中元节习俗中元节，俗称七月半传说该日地府放出全部鬼魂，人们要在这一天祭祀鬼魂，以助其投胎托生凡有新丧的人家，例要上新坟，所以，中元节是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节“中元”之名源自道教道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元

　　又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五;地官神主赦罪，生于七月十五;水官神主解厄，生于十月十五道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂这是中元节成为民俗节日的主要原因

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　　东汉《老子章句》引《道经》：“七月十五日

　　，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经十方大圣，齐咏灵篇囚徒饿鬼，当时解脱”又《修行记》说：“七月中元日

　　，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱”因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普度”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安而民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先

　　中元节的起源，与佛教的“盂兰盆会”也有很大的关系《盂兰盆经》中所记目连救母的故事，释迦牟尼的十大弟子之一目连，得到六通(六种智慧)后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬

　　目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲”

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　　目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩”到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和中国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在中国广为流传自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚

　　宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”

　　清潘荣陞在《帝京岁时纪胜》记着：“每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，数以千计”除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼时至今日，七月十五日中元节这一天，中国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗

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