君子如水的

君子如水，水几于道。

兵临城下 娟娟群松，下有漪流。发自高山之巅，没入深林平野，总是利万物而不争。人们常叹“人能脏水，水不脏人，奔流来去，其质无尘”。殊不知，水在涤荡万物的同时也净化着自己。它将淤泥沉淀，反而孕育出蕙芷芳荷，使修身济世的内在修养演化出清新脱俗的外化举止。不必骄矜，不必呻吟，它可以孤独喟叹“举世皆浊唯我独清”，却从不用贬斥他人来显得自己特立独行。

君子有德，千秋彪炳。

孝悌忠信，礼义廉耻。这是君子千年来捍卫的道德基座，也是社会良知的宝贵留存，是中华文明的最初坚守，也是时下当今的最后标准。在这八字句引导之下，堂堂君子巍然屹立。他们鄙弃权谋，淡泊名利，填平阴沟，拆去暗道，独余深美之丘壑于心中，坦然地享受苍穹下的辽阔旷味，得以在红尘浊世中自在逍遥，不陷泥潭。他们中正平和，浩然正气，健行厚德，志刚金石——虽不疾言厉色，亦可掷地有声；纵使身材伛偻，亦可顶天立地。

君子交友，天高云淡。

阳春白雪，曲高和寡。君子之谊，从不似醩酒般甘甜，纤秾之味，只在高山流水之间。不需要相同立场，不需要利益捆绑，不需要海誓山盟，不需要用形影不离来向旁人“宣示”，甚至不需要用同病相怜与惺惺相惜——旁人想追寻却触摸不及的，是世间最浅也最深的情谊，伯牙绝弦，子期难觅，悲剧式的结局没有取悦个别媚俗的观众，而是化作无数君子的夙愿深埋心底。一方断命，一方断琴，缘浅情深，胜过世间一切如胶似漆。留下一曲《高山流水》，至今仍令人心向往之。

君子受屈，饮真茹强。

“受侮不答，闻谤不辩”，似乎是君子必备的素养，“唾面自干、忍辱自省”，似乎是君子必修的课程。然而，君子的无奈退让纵容了小人的嚣张气焰，君子的黯然退场助长了小人的得意猖狂。所谓“敬恶主义”，只会使蝇营狗苟的腐浊之气愈发不绝如缕。可即使面对排山倒海的诽谤，面对千夫指的舆情，面对命运的残忍宣判与无情剥夺，依旧诞生了屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、杜甫的《春望》、文天祥的《正气歌》……沉默是金，但在沉默中压抑消亡委实憋屈，不如蕴雷霆之势于沉默中，用功绩为自己正名，为天下君子正名！我依旧相信真相总会在时间的冲刷下水落石出，相信后人的解读不会有失公允。君子的尊严，再不容宵小之徒的践踏；君子的孤独，终究会升格为我们这一代人的精神独立。

君子啊，君子。这莽苍大地回荡千年的呼唤，无时不在叩问着我们的内心。即使在物欲横流的当下，君子之道依旧在这片贫瘠的精神荒漠上，艰难地找寻着扎根之地。也许是在暴风雨的前夕，亦可是在清晨将明未明之际，会有一股难言的悲壮扼住我们的咽喉，使我们只能发出一声咽哑的嘶吼或是叹息。想必在那时，我们会做出自己的选择，感受自己的存在，迎接自己的归属；想必在那时，千百年来君子们的英魂，终将铸成中国人不朽的人格，成为文明延续的动力！

【后记】余秋雨先生的《君子之道》，文笔行云流水，同时微言大义，是“当浮一大白”的好文章，书中他以高屋建瓴的视角，剖析了君子人格，同时针砭时弊，发人深省，如晨钟暮鼓般唤醒了读者的文化良知，走在了中国文化人格塑造的前列。以我中学生稚嫩的文笔，不能道尽其中万一，或许多年后重读此书，又是另一番况味了。

共 1279 字 1 页 转到页 【编者按】余秋雨先生的一篇《君子之道》，行云流水，微言大义。你的一篇读后感开篇设喻，追踪先贤圣人的精神家园和人格世界的底蕴，深入浅出层层深入阐述君子的精神、意志、品质及交友原则。你引经据典漫话细说，让我分享了你对君子之道的理解与况味。【：心花一瓣】

1楼文友： -04 1 :19:56 君子的人格是什么？对这个问题的诠释，你跳出了文本，既带有历史性回望，又有现实性揭示，更有理想性的瞻望。 你对君子人格的解读也使我感知了你的理想信念与人生追求。 苏格拉底说，一个没有检视的生命是不值得生存的……