兩宋之際為何多次發生現任皇帝生前退位事件

两宋之际为何多次发生现任皇帝生前退位事件

在中国古代,确有一些皇帝生前退位,选择“内禅”,即把皇位传给家族成员古代的内禅并不多见,但令人惊异的是,两宋之际尤其频繁这一时期,不到七十年的时间里就有徽宗、高宗、孝宗和光宗四位皇帝五次内禅那么,究竟是什么原因让他们生前退位呢?

退位避兵燹:徽宗与高宗的内禅

宋徽宗的退位发生在宣和七年(1125年),他仅四十余岁当时,金兵大举侵宋,兵锋逼近开封宋徽宗欲南下避乱,于是打算命皇太子任开封牧,留守东京,抵挡金人也就是说,他最初的本意并不想内禅放弃皇位

《宋史?李纲上》中记载李纲对此表示异议,他对大臣吴敏表示,巨敌猖獗,形势凶险,皇帝必须传位给太子,才能使太子以足够的权威、名正言顺的位号,号令天下、招徕群雄,保存社稷李纲最后说:“肃宗灵武之事,不建号不足以复邦,而建号之议不出于明皇,后世惜之”这里引唐玄宗西逃入蜀、肃宗在灵武自行即位的故事,指出皇帝如不主动传位给太子,将会面临两重难题:第一,太子不即位,则威望不足以维持大局,难以拯救国家第二,太子如果想维持大局只能自行即位,那时内禅之议,就不再是皇帝主动与自愿的了,将使宋徽宗如唐玄宗一样,陷入非常被动的境地李纲的提议与部分大臣取得了共识,这也成为宋徽宗决定内禅的关键原因于是,徽宗“内禅,以道君号退居龙德宫”,没多久就仓皇南逃

命运仿佛跟宋徽宗开了一个玩笑金兵围攻开封未果,于是撤军,旋即徽宗北归可不久之后,金国再次侵宋,这次直接将徽、钦二帝虏走内禅没有使徽宗避开兵锋,堂堂数十年太平天子,沦为金国阶下之囚

徽、钦二帝被虏走之后,徽宗第九子赵构即位,是为宋高宗高宗一生充满戏剧性,单是内禅就搞了两次他第一次宣布退位时年仅二十余岁,完全出于被迫建炎三年(1129年),南宋将领苗傅、刘正彦发动兵变,诛杀了高宗身边的宠臣与宦官,形势一度非常紧张苗、刘二人要求高宗逊位,传位给不到三岁的皇子赵敷,由高宗的伯母隆祐太后(宋哲宗的皇后)垂帘听政高宗无奈答应退位,搬出宫室,居于显忠寺大臣张浚联合吕颐浩、张俊、韩世忠等人整军勤王、起兵平叛,苗傅、刘正彦迫于压力,为自保计,又请赵构复位于是,在仅仅退位二十几天之后,高宗又重登帝位由苗、刘主导的此次内禅近乎闹剧,他们二人最终也没逃脱被诛杀的命运

时隔三十多年后的绍兴三十二年(1162年),高宗再一次宣布退位,将皇位传给自己的养子,也就是后来的宋孝宗与上次内禅不同,这次是完全自愿的此时高宗仅五十余岁,年富力强,为何要退位呢?一个重要因素在于,高宗与当年的徽宗面临极其类似的境况,即金国南侵的威胁刚刚在前一年,金国皇帝完颜亮举全国之力南下攻宋,高宗欲出海避敌,被臣下劝止,勉强决定亲征在南宋军队的拼死抵抗下,金国军队并未取得什么进展后来金国后院起火,完颜亮死于兵变,金军无功而返尽管局势渐趋缓和,但此次战事意味着此前宋、金之间的和平协议“绍兴和议”成为一纸空文,两国关系处于悬而未决的战争状态这不得不使高宗心有余悸国事纷繁,他已无心收拾若金人再次南下,他以帝王之尊弃国避敌,将为士大夫阶层所不耻;但退位之后,以太上皇的身份避敌,则顺理成章对险恶局势的忧惧,对繁重国事的倦怠,使得高宗决定内禅他的禅位御札上有这样的文字:“(自己即位以来)惧不克任,忧勤万机,弗遑遐逸,思欲释去重负,以介寿藏……”

除此之外

,何忠礼等学者还指出了高宗内禅的其他因素一来是保证政权顺利交接的需要孝宗不是高宗的亲生儿子(高宗独子早夭,后来终生无子),甚至不属于太宗一脉,而是太祖赵匡胤的后裔

可以说他与徽宗一系的血缘关系极其疏远,从出身而言,他继承皇位不具有多少天然正当性若待高宗驾崩之后即位,难免会有许多不确定性因素生前内禅,高宗至高无上的权威可以保证政权的顺利交接另外还有施恩孝宗的需要孝宗已三十六岁,年届不惑,就算此时身登大宝,他已接近两宋诸帝里即位年龄最大的皇储若待高宗去世,孝宗将垂垂老矣,届时再去登基,难免对高宗心存怨怼

宋高宗退位后,又当了二十几年太上皇,到八十一岁时才去世他的去世,间接引发了又一次内禅:孝宗内禅

老爸去世引发的退位:孝宗与光宗的内禅

淳熙十四年(1187年),高宗去世,孝宗非常悲伤,决定为养父守丧三年守丧三年的行为对于帝王来说并不多见,徽宗去世时,高宗仅为父亲服短丧二十七天可以说,孝宗是极其恪守古礼孝道的但守丧没多久,孝宗就萌发了退位的想法

按照余英时的说法,孝宗退出政治舞台,分为“三年之丧”、“太子参政”、“内禅”三个步骤他先让太子参决朝政,自己部分退出政务;最后宣布退位,传位于光宗,自己则“居丧尽礼”,彻底退出政务,并一心服丧孝宗对高宗极端的“孝”,以及对专心服丧的心理需求,是人们对孝宗内禅原因的一般看法但余英时还分析出罕为人知的一面,孝宗一直志在“恢复”,而高宗喜好“议和”,加上成长过程中的一些其他因素,孝宗潜意识里一直是对高宗有不认同和反抗情绪,这导致孝宗在晚年做出了两种看上去相反的举动:一方面进行了完全违背高宗平生意愿的政治更改;另一方面又服丧三年,以“居丧尽礼”并内禅退位,极端尊重孝道余英时认为,孝宗对高宗的反抗与不认同,以及对高宗的报恩尽孝之心,都是真诚的,而潜意识中的对父亲的叛逆又带了“内有惭德”的感觉,即“未觉识的罪感”,这又导致孝宗对自己的自责,并以极端的方式要求自己居丧行孝,甚至内禅退位这种潜在的负罪感尽管不是导致孝宗一系列行为的全部原因,却是一个重要因素

此外,孝宗内禅时,太子已经四十多岁,已属“高龄太子”,等皇位等得几乎不耐烦了《四朝闻见录》中记载,太子向孝宗表示自己胡须已白,试探父亲是否有内禅的意向及时禅位,也算是满足了儿子的心意对父之孝,对子之慈,在孝宗身上都体现得淋漓尽致

如果说孝宗内禅是因为对父亲过于“孝顺”,那么接下来的光宗内禅,可以说是因为他对父亲过于“不孝”

孝宗禅位之后,居于重华宫按惯例,作为儿子的光宗应该经常去看望父亲,但他在即位一段时间之后,就绝少“朝重华宫”,甚至大臣苦谏也不听从这在传统中国是极大的不孝更有甚者,在孝宗病重期间,光宗也拒绝侍疾,甚至不想在父皇临终前去见最后一面很多材料记载,光宗之所以这样做,是因为患有“心疾”,即某种精神性疾病

余英时在分析光宗心理时认为,孝宗虽然退位为太上皇,但他在光宗身上,过多地寄托了自己“更改”的政治理想,无形中给光宗带来了严重的心理压力这成为光宗极力避免参拜太上皇的因素之一在这个过程当中,走向精神崩溃,也是光宗的必然结局

最让士大夫阶层无法接受的是,光宗竟然拒绝主持父亲的葬礼正如美国学者贾志扬所言,主持葬礼是父权国家的重要职能皇帝不执父丧,将造成严重的合法性危机果然,中外震惊,宗室重臣赵汝愚联合外戚韩侂胄等人禀请太皇太后(宋高宗的皇后)垂帘听政,以太皇太后的名义命皇子即位,也就是迫使光宗内禅其间,赵汝愚还提到光宗此前在御批中曾有“历事岁久,念欲退闲”的文字,以证明光宗早萌退志这就为此次内禅加了一层“自愿”的文饰

最终,绍熙五年(1194年)“太皇太后以皇帝疾未能执丧,命皇子嘉王即皇帝位于重华宫之素幄”新皇在祖父灵前登基,这说明:光宗的内禅,最实质的部分是在父亲的葬礼上完成的

皇帝退位为何多发生在两宋之际?

北宋的倒数第二个皇帝和南宋最初的三个皇帝都进行了内禅,这不得不让人疑惑:为何“两宋之际”成为皇帝退位的频发期?这一时期的时代背景究竟有何特殊之处?

两宋之际时代背景的首要特征就是战乱动荡时代的特殊性降低了皇权的有效性,给皇帝的命运带来了强大的不确定性对命运不确定性的克服一直是人类美好的理想追求古代皇帝不愿意退位的一个重要原因在于,在传统社会,只有九五之尊的皇帝才能掌握至高无上的权力,面临最少的不确定性否则,哪怕贵为宰执、宗室,也将面临“伴君如伴虎”的忐忑与困境然而这只是指和平时期在动荡的时局里,帝王的命运可能会面临更强大的不确定性一方面,位号也意味着,帝王承担着守卫家邦、保全社稷的重负大敌来袭之际,他无法逃避,比布衣黔首更不自由,否则他必须面对士大夫阶层的汹汹物议另一方面,在险恶的时局里,帝王往往成为敌人的首要猎物宋高宗即位之初,金国名将完颜宗弼就曾发动过一次专门针对他的“斩首行动”在那次行动里,金国军队把宋高宗从江北追到江南,从陆地追到海上,敌人“搜山检海”,场面极其惊险,高宗几乎被活捉皇帝除了担心外敌,又要忧心内患在纷乱的局势中,不壮大军队无以自保,但军队壮大后,又担心诸将尾大不掉,架空朝廷,甚至江山易姓当皇权有效性被降低时,这种焦虑更为强烈总体来说,时局的艰危,为皇帝带来了巨大的命运不确定性,这成为这一时期皇帝频繁退位的重要原因

另外,国与国的对峙,主战与主和的纷争,“恢复”与和议之间的冲突,战争与和平的不同抉择,也造成了帝王家庭内部父子之间政治理想的分歧认同“恢复”的宋孝宗与宋高宗之间存在潜在冲突,而宋光宗也无意承担父亲寄予自己的政治厚望,政治理想的冲突带来严重的心理负担,严重的心理负担又造成了孝宗极端的“孝”与光宗极端的“不孝”,这也成为他们生前退位的原因而这个原因链条的起点,恰恰也是时局的特殊性

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