里仁说开去

从论语.里仁说开去

从论语.里仁说开去。

各位群友，今天，邱校长发表了一篇很好的论述做人的文章，对高考毕业生，对大家都有教育意义，感谢邱校长一年多对诸城读书会的付出，值得大家认真学习。建议群里朋友都要，这是篇非常重要入情入理的人生总结。给家长看，家长再给初中以上的孩子看邱老师大德大善之言！

苏琳。

论语·里仁23。

译文先生说：因为严格约束自己的言行，所犯的过失就少了。

疑问此句很多译家译为以礼约束自己，过失就少了”约束自己的仅仅是礼”吗？

感悟这句话的关键词是一个约字。

说文约，缠束也。从丝。引申为俭约节约节约一词，不仅仅是指节省的意义，它应是一个复合词，节制、约束之义。如：朱子语类卷五二：今学者要 须事事节约，莫教过当，此便是养气之道也

孔安国注曰：奢则骄溢招祸，俭约则无忧患也。《曲礼》傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。皆言约之道也。 《四书诠义》约者，束也。内束其心，外束其身，谨言慎行，审密周详，谦卑自牧，皆所谓约。以约则鲜失，敬慎则不败。

这些 话告诉我们，约”并不仅仅是用礼”来约束自己，它是一个泛义词，是约之以礼，约之以道，约之以法，约之以制（制度）约之以纪（党纪国法）更要约之以心。

因为，礼法纲纪，都是外在的约束，是他律。真正能约束自己的，是自己的内心，所谓慎其独也

仁、礼、温良恭俭让等是孔子的基本思想，克己复礼是孔子一生追求的的社会理想，但要实现这一理想，从个人修身的角度，克己、节制、约束自己，是实现理想的重要途径。

从这个意义上说，约”这个词在孔子的思想中有着十分重要的地位。孔子的一生也是对自己节约”的一生。

不惟孔子，古今伟大人物，无不节制约束自己的言行，终生以修身为本。从自然的角度讲，树木不修无以成其材，花草不修无以成其美；从生理的角度讲，人体不修无以成其健，心智不修无以成其人。

试想，一个人，任其满足口腹之欲，轻则形体臃肿，重则疾病缠身（关于胖除了遗传、疾病的因素，恐怕主要原因是自己不够节制）人的德行，更需要不断修正，修正就需要约束自己。

孔子说君子固穷，小人穷则斯滥矣”君子在特别困顿时，也会守住道德底线，小人则反之，说到家，还是能否节约”自己的问题。

但孔子说话从来不绝对化，在这里，孔子并没有说约束自己就一定什么错误也不会犯，而是说，一个节约自己的人，肯定会少犯错误。

越是上位的人，越是承担的人，越是领导，越要严格节约”自己。《资治通鉴》上讲了一个故事：有一次，魏文侯的嗣子魏击路遇田子方，下车伏谒施礼。田子方并没有还礼。魏击很不高兴，冲着田子方大声嚷道：富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”是富贵者值得高傲呢，还是贫贱者值得高傲呢？田子方平静地回应道，当然是贫贱者可以，富贵者不能。

诸侯傲慢失其国，大夫傲慢失其家（封邑）失去国家和封邑了，要想重新获得就没有那么容易了。我贫贱之人，言不听，计不从，拔腿就走，到哪里去不是贫贱呢！

田子方教导太子的道理发人深省。有担当、有事业、对未来有期待的领袖人物，应该比他人更自律更克己。

真正的高贵，是发自内心的节制、耐心和对他人的尊重与，与珠光宝气无关，与土豪式的排场和挥霍无关。

今天，越来越多的人倡导过一种素简的生活。因为，人与自然要有约白居易说天育物有时，地生财有限，而人之欲无极人类如果不约束自己的欲望，无限制地向大自然索取，人类将毁灭自己；人与国家要有约

每一个公民特别是为政者，都要节制自己向祖国母亲所取得欲望，不要把自己送入万劫不复之地；人与家庭要有约对家庭最大的贡献，不是留下了多少财富，而是树立了良好的家风。古今中外，良好家风最大共同点是勤和俭。曾氏家门代有才人出，因为曾国藩留下了家俭则兴，人勤则健。能勤能俭，永不贫贱的家风。那些百年不衰的名门望族，无不教育后代子弟过俭约的生活；人与自身要有约

自古败人的两个字是傲与惰自戒惧而约之，自谨独而精之，以至于应物之处，无少差缪这是曾国藩对孔子以约失之者，鲜矣这句话从义理到实践的最好的解读。

写到这里，我想起了一个心理学的实验：美国一家心理学院做了一个实验，他们把30个孩子叫在一起，给他们每人一个糖果，对他们说：现在我们要出去一会，要是在我回来之前谁的糖果还没有吃的话，我会再给他一个糖果

半个小时后第一个小朋友忍不住将糖果给吃了，接下来陆续有孩子做了同样的事。等到人们回来时，只有极少数的小孩没有吃糖，于是按要求给了他们每人一块糖果。研究远远没有结束，心理学家一直观察着那些孩子，等到他们长大，心理学家发现那些半途将糖果吃掉的小孩多数碌碌无为，而那些一直坚持到最后的小孩都做出了一番大事业。

这个实验深刻的印证了先哲孔子的这个重要的观点以约失之者鲜也”对于一个人的一生，最大的苦难不是挫折，而是诱惑，而每一个成功者都在告诉我们：节约”自己，成就人生。

苏琳，男，1962年生，山东潍坊人。1983年毕业于山东工业大学机械系。曾任山东省摄影家协会网总版主，荣获山东省摄影家协会，济南市摄影家协会德艺双馨优秀会员。2000年从事摄影至今，几乎跑遍了全国各地，创作有7000多幅专题和个展作品，发表摄影专文十几篇，其他诗文一百余篇。几十幅作品先后在国家、省市报刊、杂志发表并在各类影赛获奖。

本文相关词条概念解析：

开去

(2).用在动词后。(3).用在动词后。(4).用在动词后。

孔子

孔子（英语：Confucius，公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市东南）人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。