姚鼐是哪个学派的学者

　　姚鼐是哪个学派的学者

　　姚鼐简介

　　姚鼐

　　，字姬传，室名惜抱轩，姚鼐的祖籍是在今天的枞阳县义津镇姚王集，他的十世祖姚之兰迁移到了桐城城里所以说姚鼐1731年出生在安徽桐城姚鼐是我国清代著名的散文家，他也是清代桐城派的创始人姚鼐与方苞还有刘大櫆三人合并称为“桐城三祖”姚鼐信仰儒家思想，著名的代表作有《登泰山记》，《复鲁絜非书》等

　　姚鼐像

　　在1763年，姚鼐考中进士，授庶吉士三年之后又散馆改为主事，分属兵部之后又担任了山东、湖南乡试的副考官和会试同考官等很多重要职位之后，在1777男，姚鼐先后在扬州梅花书院、安庆敬敷书院等多个书院中担任主讲人，致力于教育事业姚鼐的弟子遍布了南方的各个省中，在他的弟子中，比较著名的有方东树、姚莹、管同等大人物这些弟子都是遵桐城家法的文人，他们对桐城派的传播有很大的作用姚鼐的成就不仅仅只有这些，他在诗词美文上也有很大的成就

　　姚鼐是著名的散文家，他与方苞、刘大櫆被称为“桐城三祖”，他被誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”，可见世人对姚鼐的高度认可姚鼐在继方苞和刘大櫆已有的成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证、“辞章”三者相互作用，桐城派的古文到了姚鼐这里形成了更加完整的理论体系除此以外，姚鼐的另一重大贡献就是他提出了富有创见性的“阴阳刚柔说”所以说姚鼐在我国清朝的地位是很高的

　　姚鼐的读音

　　姚鼐的拼音是yaonai，姚读第二声，鼐读第四声姚鼐生于1731年，卒于1815年，是清朝时期著名的散文家姚鼐自幼喜欢读书，他先跟着他的伯父学习经文，后跟着刘大櫆学习古文，姚鼐是清代桐城派的创始人之一，他与方苞、刘大櫆合并称为“桐城三祖”

　　姚鼐像

　　鼐，本义是大鼎特别指:大鼎、头鼎古代的时候，只有周代天子才能用九鼎，诸侯最多能用的是七鼎，大夫最多用五鼎，元士最多用三鼎，士只能用一鼎，而平民百姓是没有权利用鼎的鼐做名词时，是一个形声字从鼎，从乃，乃亦声乃为“重复”、“再度”，从而引申为“一系列”的意思“乃”与“鼎”连起来就表示为“同一系列的青铜鼎”

　　姚鼐是清代桐城派的代表人，他倡导文章要义理、考据、辞章，这个对当时以及后代都有很大的影响这其中的一方面，姚鼐是站在维护理学的立场上，努力想要调和汉宋的争论，同时采取考据的长处，以考据充实理学的空疎，从而来提高桐城派古文的价值另一个方面就是，如果这一主张能够广泛的推广，那么就可以看坐是对文章的基本要求姚鼐为了能更好的推广桐城派，于是就辞了他的官位，开始了他四十多年的教学生涯姚鼐在多个书院进行讲学，所以他的弟子遍布南方的各个省中，这些弟子对桐城派的传播起到了很大的作用所以说姚鼐的成就在清代是十分高的