穆斯林的葬礼一书是细腻的

摘要：《穆斯林的葬礼》一书是细腻的，也是压抑的。书中的每一位主人公几乎都负重担前行，成为每个人生命必须承受之重；一个穆斯林不能非穆斯林结合的教规横亘在一对恋人之间，那听得见、看得见，却摸不着的教义，像一座难以翻越的高山、不可跨越的鸿沟，阻断了一对恋人。这样的教规是出于怎样的考虑？试问世间孰人无情，情难道有高低贵贱之分，在一个多人信仰的宗教里，人应该有高低贵贱之分吗？应该吗？ 《生命必须承受之重》
《穆斯林的葬礼》一书是细腻的，也是压抑的。书中的每一位主人公几乎都负重担前行，成为每个人生命必须承受之重。
在所有人中，个人觉得韩天星是中背负最多的一个。这个人物没有太多的语言的描写，也没有太多的心理描写，但在他的行为描写里处处透露着他内心的沉重，不言不语的性格更加深了这种沉重。他知道的太多了！他知道自己的父母面和心离，他知道新月的亲生母亲远在异邦，他知道自己的恋人被母亲设计逼走。可知道又如何，只能深深地压在心底，让它们成为永远的秘密。他不能揭露父母，想让这个家保持着它表面的平和；他不愿告诉新月真相，想用自己的善良保护着妹妹；他不能向桂芳说出实情、也无法抛开淑彦不管，想用自己的无言承受着一切。“圣泉的水，天上的星”，他想包容这一切，可太重了，太重了，他是所有人活得最沉重的。
相对而言，韩新月似乎是快乐的，有父亲的疼爱，哥哥的关爱，老师的青睐，同学的关注，有点三千宠爱集一身的错觉，唯缺母爱。新月生命中必须承受之重是她的疾病，一个风华正茂的女子，其短暂的一生与疾病紧紧缠绕在一起，在她即将全面绽放的年龄。她的一生，如同她的名字般，新月，只是那么一点月牙儿，从未圆过。新月本可以发展了满月的，可是没有，她的生命定格在了那弯新月上。在她与疾病斗争时，她发现了亲情不圆满，母亲不是母亲，只是姨妈。那一刻，她释然了，失落了，释然于姨妈的冷漠，失落于母亲的缺失。她还发现，原来美好的爱情里也有欺骗，自己也学会了欺骗，尽管是善意的。最终新月在失望和遗憾里离世，如同那新月般不完满。
至于他的父亲韩子奇，他的后半生是在愧疚中度过，在他离世前他仍担心得不到真主的原谅。背妻再娶，本已为错，所娶竟为妻妹，一错再错，不管是教义，还是世俗道德，都是不许的。冰玉在回归博雅宅时，在姐姐那一大段爱的宣言，让人觉得很苍白，那用爱为错误找借口，将别人伤害了，反而怪罪别人没有躲开。最终，冰玉离开了，冰玉离开后，韩子奇开始了自己在博雅宅里的忍辱生活。他知道自己对不住君璧，在战乱年代自己躲得太远了，远到了英国，又把君璧伤的太深，于是他选择了如此。可他对不得起冰玉吗？也对不起，他想给冰玉一个未来，结果让冰玉母女分离，而这个生离到故事的最后竟然变成了死别。除此外，对老候，对姑妈，韩子奇也都是问心有愧的，这些都成了他生命中必须承受之重。
他的合法妻子梁君璧，在书中似乎占着绝对的主导地位，然而，在她生命之中，也有着自己必须承受之重。梁君璧努力维持着这个家，让这个家在外人眼里看来是那么温暖、和谐，他努力让丈夫留在自己身边，努力让自己儿子过的幸福。到最后，她的愿望都落空了，丈夫人在心不在，挂念着另一个人；她为儿子谋的幸福，儿子根本不买账，得知真相后的儿子了，对她更多的怨恨。梁君璧努力让这个家显得完整，可不管她怎么努力，这个家不似表面那么令人满意了，甚至在她的努力了，家越来越四分五裂了。
除外韩家这个几个人，书中其他的人也多是如此，在这只简单分析下楚雁潮、陈淑彦。楚雁潮，被父亲的不明身份牵绊着，他的爱情又被他的老师身份、非穆斯林教徒牵绊着，承受恋人在恋情在刚刚开始便逝去的事实，这是他生命中必须承受之重、之痛；陈淑彦，她渴望一段浪漫的爱情，但她偏嫁了一个不懂浪漫的人，这个不懂浪漫的人心里还住着另一个人，这是她生命必须承受之重。
古人说：人生不如意之事，十之八九。这些不如意之事，便成了人们生命中必承受之重。


《许是误解》
其实，以上说的不是我读完这本书的第一感触，读完书的第一感触是对穆斯林教义、教规的怀疑，这种感觉在《玉别》那一章里尤为强烈。
在《玉别》那一章里，有这样一个小故事，是关于穆斯林先知易拉卜欣的故事。易拉卜欣在梦到真主让自己杀掉儿子伊司马仪，梦醒后，先知知道这是真主的意思。先知为了表达自己对真主的绝对真诚，竟然挥刀砍向了自己的儿子，而将要被杀掉的儿子竟也甘心如此，并劝父亲不要悲伤。悲剧最终没有发生，是因为到后来，是真主派天使用一只羊代替了先知的儿子。读到这一段文字时，心是沉重的，宗教不是劝人为善良吗？可这教义想传达什么，为了真主什么事都可以做，包括恶，太令人痛心了，也太偏执了，这真是穆斯林的教规？若真是如此，那书名《穆斯林的葬礼》就不那么简单了。
小说中年轻一代楚雁潮与韩新月是相爱的，尽管他们的爱情发展在整个故事发展显得那么突兀、不尽合理，可读者能感觉到他们是向爱的方向发展的，这个突兀的情节也就不苛求了。他们的爱情在刚明朗时，便受阻了，当梁君璧发现用师生关系无法阻拦时，她找出另一理由是楚雁潮不是穆斯林信徒。当梁君璧以此反对楚、韩两人相恋时，韩子奇、楚雁潮竟无语凝噎。一个穆斯林不能非穆斯林结合的教规横亘在一对恋人之间，那听得见、看得见，却摸不着的教义，像一座难以翻越的高山、不可跨越的鸿沟，阻断了一对恋人。这样的教规是出于怎样的考虑？试问世间孰人无情，情难道有高低贵贱之分，在一个多人信仰的宗教里，人应该有高低贵贱之分吗？应该吗？
记得书中另一人物——梁冰玉，她之所以远走他乡，其原因就有：没有证婚人，没有婚书，也没有举行宗教仪式是真主和穆斯林所不能容忍的。而且《古兰经》中赫然载有：“真主严禁你们……同时娶两姐妹。”于是梁冰玉被驱逐了，梁君璧含着两行热泪用冰冷的教义把冰玉驱逐了。这里感不到亲情，只看到被教义所束缚的梁君璧。活在穆斯林下教义下的梁君璧给人感觉亦是冰冷的。当年梁亦清离世，白氏想多留梁亦清在家“住”几天时，君璧以“亡人以入土为安，亡人入土如奔金”的教义安抚，那时她已很懂事了，严格按照教义行事，可这样的懂事、严守教义让人觉得有些冰冷，那时她才十五岁。
然而一生谨守教义的梁君璧得到了什么？丈夫的冷落、儿子的怨恨、新月的埋怨、甚至还有儿媳的不解，她努力为这个家，她得到了什么？她是一个“虔诚”的穆斯林教徒，但不是合格的，宗教不会教人偷盗，也不会教人欺诈。梁君璧没有偷盗过，但欺过，诈过，欺老候，奇珍斋关张了，有了后来文革老侯后人的报复；诈容桂芳，毁天星的幸福。尤其是诈容桂芳那一节，恍惚中似乎看到王熙凤对待尤二姐那一段。其实这部书中有一位虔诚的穆斯林教徒——吐罗耶定，怀着虔诚的人去朝圣，不理尘世纷扰（当梁亦清向馈赠财物时，他拒绝了，他只需一口饭吃，一口水喝，这是生存所需，其它生不带来，死不带去，这也是韩子奇离世前悟到的），一路向自己的目标前行，这是一位真正的教徒。与他相比，梁君璧不是，教义只是她用来实现自己目的的工具。
到故事结束，新月下葬时，这是书中最后一场穆斯林的葬礼。这场葬礼，不许女人送葬，淑彦去了；不许非穆斯林参与，楚雁潮参与了，并为新月试坑。那些不能做的，这场葬礼上做了，因为这是穆斯林的葬礼，也是穆斯林的葬礼。

共 2724 字 1 页 转到页 【编者按】巧的很，因为前几天编辑一篇稿件的时候看到了《穆斯林的葬礼》这本学生时代读过的书，所以最近正在重新阅读，沉甸甸很厚重的一本书，目前还没有读完。这实在是一部值得反复阅读的经典，文章一开篇就特别吸引人，让人有一直读下去的欲望。不怕得罪人说，这篇读后感的深度远远超过了上次编辑的那一篇，对每一个人物的分析都有自己独特的理解，看得出作者读书之用心。特别说明的是第二部分的最后一句“因为这是穆斯林的葬礼，也是穆斯林的葬礼。”两个“穆斯林的葬礼”，我个人的理解着重点应该是不同的。文笔老练、理解深刻、对读过或者没有读过这本书的人应该都有很好的引导作用，推荐阅读。【编辑：花香满楼】
1 楼 文友： 2015-06-17 17:25:44 感谢致稿杨柳，杨柳因你更精彩。 简单生活简单爱
2 楼 文友： 2015-06-17 17:27:14 再次建议爱好文学的人读一读《穆斯林的葬礼》，非常吸引人的一部大部头。 简单生活简单爱
 楼 文友： 2015-06-17 17:28:11 其实我不太理解第二节为什么用 许是误解 做了题目，可以解释一下吗？ 简单生活简单爱佛山十佳白癜风医院
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