五方鬼帝都有着什么来历出自哪里

高平历史网 2019-09-19 21:05:58

　　五方鬼帝都有着什么来历出自哪里

　　道教认为在地狱之中有五方鬼帝来管理鬼魂，这五方鬼帝分别是：

　　蔡郁垒为东方鬼帝，治桃丘山

　　张衡、杨云为北方鬼帝，治罗酆山

　　杜子仁为南方鬼帝，治罗浮山，领羌蛮鬼

　　周乞、嵇康为中央鬼帝，治抱犊山

　　赵文和、王真人为西方鬼帝，治嶓冢山

　　上关于五方鬼帝的介绍就这么多，在这里为大家做出更具体的介绍蔡郁垒为神荼和郁垒二神，传说他们是商周时期的人，曾为民除害!死后镇守鬼门关，鬼门关在度朔山，又名桃都山上，传说此山之上有大桃树，神就在桃木之下镇守鬼门关凡是想逃跑到人间作恶的鬼怪皆会被二神所阻!

　　后民间在桃木板上书二神名讳，挂在大门两边，称之为桃符，这个是现在门神和春联的雏形，王安石的名作元日反应了这个历史事实

　　元日

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

　　这里的新桃旧符是王安石以民俗为比喻，表现他想变法的心闲话不谈，之所以蔡郁垒是东方鬼帝是因为鬼门关在这里，我们传统文化认为泰山之下是地狱的入口，泰山在传统文化是东方的代表，故蔡郁垒为东方鬼帝

　　最早记载五方鬼帝的人是葛洪，他在《元始上真众仙记》中记载了五方鬼帝，在道藏中杨云的名字还出现在葛天师的《抱朴子》中在《抱朴子》中说杨云酒不离口，而《太玄》乃就

　　太玄的作者是汉代大儒扬雄，杨应为通假字，实为扬兴扬相信大家都记得《陋室铭》中的西蜀子云亭，这里的子云是扬雄的字

　　，在《抱朴子》出现杨云一名的酒诫篇中，葛天师称呼人皆用敬称未称人名讳

　　为了押韵，葛天师在这里称呼人名皆用二字，如尧舜，仲尼，姬旦，汉高，于公，管辂，杨云等可见这里的鬼帝杨云实为汉大儒扬雄即为扬子云

　　同样这里的张衡不是正一道的二代天师张衡，应为东汉天文学家，文学家，发明家，科学张衡张衡天文学家的身份广为人知，身为文学家张衡留下美人赠我金错刀何以报之英琼瑶千古名句，可谓是一代文豪

　　为什么兴扬说这里的张衡是天文学家文学家张衡了?在《抱朴子》中张衡出现过一次，在内篇辩问中有：“善刻削之尤巧者，则谓之木圣，故张衡、马忠于今有木圣之名焉

　　罗酆山为地狱之北都，传为地府所在又称酆都不知道大家有没有为什么汉代的大儒会成为道教的鬼帝了?

　　汉代独尊儒术，这个儒是儒家，术包含了后世道士研习的术数，如张衡是术数大家，扬雄有《太玄》这种道家思想的玄学著作

　　道教自古以来就是人可以通过自己的努力，诠释道、美德、正义、良知而成神，这就是我们的历史，这就是我们的文化

　　正因为如此，才会会有杜子仁

　　周乞，赵文和，王真人这种在史籍中默默无名的人为鬼帝哪怕史书上将你遗忘，如果你能诠释大道得到更多人的认可，你就能享受人间的香火以至于灵魂不至于泯灭

　　南方的罗浮山是葛洪隐居之处，许是在这里葛天师听到了杜子仁的故事让他在千百年后，还能受到我们的纪念

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