漢代思想家董仲舒的思想主張介紹

汉代思想家董仲舒的思想主张介绍

汉代思想家董仲舒的思想主张介绍

在中国古代近千年的历史进程中，曾经出现了许多闪烁着耀眼光芒的学者和思想家，他们依据当时社会和时代的变化及变迁，提出了许多适应当时社会需要和发展的思想主张，这些主张不仅有利于巩固统治者的地位，而且对后世也产生了了非常深远的影响在西汉时期，就有这样一位著名的思想家，他就是学识渊博和治学严谨的著名学者董仲舒

董仲舒雕像

董仲舒最重要也是对后世影响最深刻的便是针对当时中央集权的需要，提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的当时董仲舒对这一理论进行了修改，他认为朝代的更替是依据“三统”，即黑统、白统和赤统来依循的

他的第二个思想主张是提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论在汉朝以前的历史中，所有君王的君位都是从祖先那里继承来的当时西汉的开创者是一个平民，他要君临天下不仅需要军事和政治上的支撑，更需要一种理论来加以强化他的帝位董仲舒就因时制宜提出了这样一个理论，他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础

第三点就是为人处世方面，提出了“三纲五常”其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”这一理论一直被后世所沿用和继承，成为了中国古代封建社会的基本道德和规矩

从当时的情况来说，董仲舒所提出的这些理论无疑是有利于社会的稳定和发展，但是从现在的眼光来看，这些理论都是错误和严重压抑人的个性的东西

董仲舒的罢黜百家独尊儒术事件介绍

董仲舒的罢黜百家独尊儒术在中国的历史上是一件非常重大的事情西汉政权刚刚建立的时候，国家因为多年战乱而十分贫困，于是统治者都崇拜道家的“清静无为”思想这样就是想让老百姓安于现状，不要急于有所作为

董仲舒画像

但是到了汉武帝时期，汉朝国力强盛，又想要平定匈奴，实现“大一统”那么道家这种“清静无为、小国寡民”的思想是无法满足汉武帝时期汉朝的需求的这时候，汉武帝就特别需要一种新的思想体系这种思想既要符合统一的局面，又要为皇权专制做一个理论支持于是，董仲舒的罢黜百家独尊儒术就这样诞生了

董仲舒提出的这个政策，正好符合汉武帝的需求于是汉武帝就采取了董仲舒的建议，独尊儒术儒家就是从这个时候开始正式取代道家成为中国“正统”的思想罢黜百家独尊儒术的思想，是非常受统治阶级欢迎的因为它维护了封建统治秩序，又神化了专制王权，对统治者来说，是非常有吸引力的自从提出了这个以后，日后凡是入宫为官的人，都要懂得儒家的学说，法律问题上还要用儒家的思想来解释，总之儒家思想充斥着整个官场

罢黜百家独尊儒术的思想开始实行之后，汉朝开创了两个新政策第一举任贤才、广纳儒生，这个曾经在刘邦时期也有人提出过，但是刘邦并没有采纳，直到汉武帝时期，儒生才终于得到重用第二实行教化，兴太学这个政策的实施，使得教育可以全面化，让更多人接触儒学，学习儒学

董仲舒春秋繁露作品介绍

董仲舒是西汉时期著名的儒学大师、思想家和哲学家在他的一生中，曾经提出过像“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”这样对后世影响深远的思想主张董仲舒一生还撰写了许多文章和著作，其中最著名的一本应该是《春秋繁露》了，在这本书中，董仲舒几乎所有的思想和主张有所提及，可以说是完整体现和阐述了他一生的思想和理论

董仲舒雕像

这本著作产生于西汉中期当时诸侯战乱频繁的局面已经基本结束，社会和人民生产生活逐步得到恢复，出现了政治大一统和经济快速发展的局面为了适应当时统治的需要，董仲舒就提出了具有神学倾向的全新的儒家思想体系他的这些哲学思想基本都在《春秋繁露》得到了体现

现在我们所看到的《春秋繁露》一共有17卷，82篇文章因为书中所留下的文章的名字和史书《汉书·艺文志》和《汉书·董仲舒传》中所记载的并不一致，因此后人也曾经怀疑过书中有些文章并不是出自董仲舒一人之手特别需要指出的是，《春秋繁露》这个名字是后人根据董仲舒流传下来的文章汇集而成的，署名是汇集者自己添加的，这个书名一直要到隋唐以后才出现

目前现存最早的《春秋繁露》的版本，是在南宋嘉定四年即公元1211年的江右计台刻本，现藏于北京图书馆而这本书进行注释的的书籍也有很多，其中最详尽的应该是苏舆所注的《春秋繁露义证》

《春求繁露》这本书是董仲舒留给我们的宝贵的文化遗产，研究此书可以让我们更加了解这位西汉的著名学者的思想主张

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