曹氏家族为何会喜欢配冥婚

　　曹氏家族为何会喜欢配冥婚

　　所谓“冥婚”，就是将已经去世的男女结为婚姻这里说的是曹操与他孙子魏明帝曹叡的事

　　那一年是建安十三年(即公元208年)，曹操在赤壁大败而回，征召贤者田畴又不能让田畴屈服，曹操心情很糟糕就在这一年，曹操的幼子曹仓舒死了;尽管曹操的子孙众多，但这毕竟是自己很喜欢的小儿子(据相关史料记载，魏文帝曹丕黄初二年就将十个弟弟由列侯进爵为公，然后次年三月又由公进爵为王;由此可以看出曹操的儿子还是比较多的)曹操非常伤心痛惜，当时担任司空掾邴原的女儿去世的较早，曹操便“欲求与仓舒合葬”而邴原推辞拒绝了，他说：“将死去的女儿嫁给一个夭折的人，是不符合礼仪的我能被您所包容，就是因为我能坚定地遵守礼仪道德如果听从了您的请求，那我就是一个凡庸的人”曹操毕竟是个明事理守礼仪的人，也就不再强求了

　　在评论东汉风俗教化之美的时候，司马光认为曹操“有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉?犹畏名义而自抑也”其意思是，曹操早就有废汉之心，但畏惧名义而自我抑制罢了在建安二十四年(公元219年)，即曹操驾崩的前一年，侍中陈群等人都纷纷劝谏曹操应该代汉而立，但曹操依然坚持“若天命在吾，吾为周文王矣”，所谓周文王三分天下有其二，仍然敬事商朝因此终其一生，其最高爵位也只是魏王，曹操做了三年魏公，四年魏王

　　因此，在为儿子曹仓舒求取冥婚时，他畏惧名义而没有采取强制的措施让邴原屈服，而且他也不愿意让自己背负起一个破坏礼仪道德的坏名声司马光很巧妙地用了“欲求”二字，写出了一个在名义面前谨慎畏惧的曹操

　　而到了魏明帝曹叡，情况就大不相同了

　　曹叡容貌俊秀出众，站立时长发垂地，有些口吃而话语不多，但性格沉着刚毅而很果断他记忆力超强，虽然只是左右的小官吏，但档案中所记有的有关性格爱好、主要事迹与重要经历，甚至家中父兄子弟的情况，一经过目便终身不忘他在东宫的时候，由于不结交朝臣，不过问政事，一心只读各种典籍，因此即位以后，几乎所有的臣子都迫切地想一睹他的风采，在他独见侍中刘晔的时候，谈了整天话，而其他人侧耳倾听，等到刘晔出来后便纷纷追问明帝到底是什么样的人物，刘晔评价为“秦始皇、汉孝武之俦，才具微不及耳”尤其是他的仁慈心肠更为人所称道，当年他与其父亲曹丕打猎的时候，曹丕射杀了那只母鹿后让他射杀子鹿，他说出了让所有人都很感动的话：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”当然这其中应该包含有对自己已被赐死的母亲的思念

　　就是这样一个仁慈之君，在太和六年即公元232年，却做了一件与其祖父完全不同的事那一年，曹叡的爱女曹淑去世，他非常伤痛，于是便下诏谥其女为平原懿公主，在洛阳建庙，在南陵安葬，并且直接取其母甄后的侄孙甄黄与之合葬，又追封甄黄为列侯，为他选立后裔承袭爵位，又要亲自送葬当时的司空陈群直言劝谏：“八岁以下的孩子死亡，是没有丧葬的礼仪，更何况公主还未满月，就以成人的礼仪送葬，而且满朝文武穿上白色丧服，在其棺前日夜哀哭，这是自古以来所没有的事希望陛下抑制割舍这种有损无益的事情”少府杨阜也极力劝谏;“当年文皇帝(指曹丕)、武宣太后(指卞太后)驾崩，陛下都不去送葬，那是以国家利益为重而以防不测，现在为什么要为一个尚在襁褓中就死去的婴儿送葬呢?”但魏明帝曹叡都没有听从，坚持按自己的主意去行事

　　司马光在记载此事时，用了一个“取”字，即直接将其母甄后的侄孙挖出来而后与曹淑合葬，就没有像其祖父曹操“欲求”那一说，他也不管甄家人是否同意，他更不管是否合乎礼仪道德，就那样想到而后做到

　　当然，司马光也很巧妙地在如此庞杂的历史叙事中，草蛇灰线地并简单地记述了曹叡的两个儿子一个是曹冏，公元226年八月立皇子曹冏为清河王，但很可惜，同年十月曹冏便去世了;一个是曹穆，公元228年九月立皇子曹穆为繁阳王，但同样很可惜的是

　　，次年六月曹穆也去世了

　　如此记述给人的印象就是曹叡的亲生孩子都长不大，都很小就夭折了;这就难怪，当其爱女曹淑去世之时，他便那么不顾情面不顾礼仪地直接“取甄后从孙(甄)黄与之合葬”了以致于最后，曹叡病重之时，也只能立齐王曹芳为太子了;而据《资治》记载，“帝无子，养二王(指齐王曹芳与秦王曹询)为子，宫省事秘，莫有知其所由来者或云：(曹)芳，任城王(曹)楷之子也”司马光对待这样的历史谜案也只能是小心谨慎地加以记述了

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