鎮元大仙為何成為地仙之祖他為何備受天庭打

镇元大仙为何成为地仙之祖 他为何备受天庭打压

却说唐僧四众在山游玩，见那二门上有一对春联：“长生不老神仙府;与天同寿道人家”行者笑道：“这道士说大话諕人我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说”八戒道：“且莫管他，进去，进去，或者这道士有些德行，未可知也”

能够号称长生不老神仙府，与天同寿道人家

，万寿山五庄观绝非等闲那么，这里是哪位大神的居所?他的与天同寿的资本又是什么呢?

第二十四回，却说这座山名唤万寿山;山中有一座观，名唤五庄观;观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃似这万年，只结得三十个果子果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁;吃一个，就活四万七千年

镇元大仙剧照

原来五庄观乃是镇元子大仙的居所在这居所里有一异宝，叫做人参果之所以称作异宝，是因为人参果极能延寿，一个果子就能活四万七千年以《西游记》里的十二万九千六百年为一元来算，一个人参果其实相当于三分之一的天寿称人参果是异宝没问题，但更准确的叫法应该是天地至宝

就像福禄寿三星说的——那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗我们的道，不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫

看看，连福禄寿三星都感叹不知费了多少工夫，镇元子真是羡煞旁人

人参果的出现不仅让他拥有与天同寿的资本，也给他带来了与世同君的混名，甚至还为他赢得了地仙之祖的称号如果提到镇元子也许没人参果什么事，但反之必定联系着镇元子换句话说，人参果就是镇元子的招牌镇元子也因人参果而风光无限

不过令人唏嘘的是，镇元子的现状与他的风光却反差极大!怎么说呢?

在《西游记》第五回有一份蟠桃胜会的名单仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”

注世地仙大小尊神都能一齐赴蟠桃嘉会，号称地仙之祖的镇元子理应在这份名单之中可偏偏沙僧有话要说，还是一句另有定义的话

第二十四回，行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西?”沙僧见了道：“是人参果”行者道：“好啊!你倒认得，你曾在那里吃过的?”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿见便曾见，却未曾吃哥哥，可与我些儿尝尝?”

同是蟠桃宴，镇元子只能借海外诸仙献果与王母上寿!没什么好说的，他并非座上嘉宾这也意味着，蟠桃宴会没有邀请镇元子就是孙悟空也暗示着笑道：“他也是个自种自吃的道士”无疑，镇元子被孤立在天堂之外那作为地仙之祖的镇元子为什么会被孤立呢?

有一个成语叫怀璧其罪，有一句话说成也萧何，败也萧何镇元子恰好与其相似前面说过，蟠桃的与天地齐寿之效，使得玉帝和道教形成了双赢的局面一个出桃子做皇帝，一个避三灾被统治蟠桃巩固着玉帝的政权

然而，人参果却和蟠桃有着异曲同工之妙!不但功效相近，就连吃法也相仿，人参果同样可以化成汤汁供多人分享只是在数量上人参果与蟠桃相去甚远罢了，

可问题是，没有能力繁殖人参果的镇元子并不代表他不能把蟠桃的数量增加懂得化果成汤的镇元子谁又能确定他不会洞察蟠桃成汁的奥秘

因此，就玉帝而言，镇元子就是一个未知的威胁所以他必定会被玉帝排斥，也必定会被天庭孤立在此基础上，镇元子永远只能是个地仙!当同时期的地仙都不再是地仙时，他也自然而然的成为了地仙之祖

要说人参果有错吗?没有错!只是在政治的冲突下，人参果带给镇元子辉煌的同时，也促使了他的落寞这真是成败皆果啊!

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