时维公元二零一一年十月十三日十七时三十分牛

时维公元二零一一年十月十三日十七时三十分，中华人民共和国广东省佛山市南海区黄岐镇广佛五金城。女童王悦，三岁之幼，行于巷中，忽遭车撞。瞬息之间，头颅破损，微躯倒地，喋血车轮。竟此巷道，人车错杂，道路非畅，车可急速？肇事即遁，倏然逃逸。在此之后，又有一车，不看路面，碾过童躯。而此巷内，行人来往，七分钟内，凡一十八，视若不见，置之不理。唯陈贤妹，拾废品者，上前施助，出手以援。待童母至，速送医院。毕竟伤重，经一星期，抢救无效，二十一日，零时卅分，夭然离世。

商贩店铺之其间，男女老少之所在。因杂乱而无序，喧熙攘于市井。车水马龙，川流不息。道路之中，凶险莫测。可怜幼童，又有何辜！人间善恶，王悦未知！悲甚哀甚，此何仁哉！唯利唯己，极无义兮！何华夏之甸甸，纷人心之漠漠！竟文明之古国，堪人间之地狱！

溯自原始社会之茹毛饮血，始有团结互助之原始道德。母系父系，血缘相亲。氏族发展，推演相循。至于黄炎之联盟，乃起天下之协和。尧章舜典，文明且彰。夏商周继，礼乐歌韶。春秋以降，百家争鸣。道统玄同，行于大公。以人为本，契于百姓。仁义礼法，序于社会。扬善抑恶，人所共遵。政治维正，人臣维直。以德维世，乃纲乃纪。秦暴汉强，魏晋相争。五胡逐鹿，南北分朝！隋唐恢宏，五代破瓯。宋明之间，蒙元逞凶。洪武改制，君主专权。满清入关，异化汉统。孙文振臂，驱逐鞑虏。光复神州，共和立宪。三民主义，中华民国。只因世乱，人心渐诡。日俄两国，明侵暗扰。抗战方终，内战即起。四年之间，蒋败毛胜。定都北京，国号共和。时至于今，六十余载。唯物主义，共一信仰。忽略心灵，注重物质。蔑视道德，斥为腐朽。由是而致，人心物化。

一甲子间，二卅相分；三十年政治动乱，三十年唯利是图。伦理亲情，莫适所衷！天理国法，莫适所从。既唯物之必信，岂唯心之可行。乃物质之眼前，夺精神之长远。天灾人祸，歌哭相继。豪奢竞逐，贪污腐败。对官员之特权，叹草民之弱势！但走红之纵横，滥手段之下流。人格凋零，寓盗寓娼。声色犬马，享乐至上。仰政绩之伟巍，俯社会之堕落。失德失心者行尸走肉、醉生梦死，得势得利者如猖似狂、灯红酒绿。黑白混淆，是非颠倒！正邪不分，不计后果。恕于己而责于人，放于利而任于怨。争人我之自私，夭幼童于巷中！

虽陈贤妹之施助，行举手之劳动。而事后之誉论，议炒作之作秀！纷猜忌之多端，是良心之何该？问人心之不善，苛刻何似？悲此世之荒唐，地狱何异！

备一纸之笔墨，泣千字于午夜。作哀感之文赋，奠悲情于词章。涕泪不禁，孤愤不止。以此为供，祭于王悦！

呜乎哀哉！伏祈尚飨！

已是人间悲愤多！人心贾价辟殊科！

漠然唯利作追逐，道路吊伤泣阎罗！

艄夫二零一一年十月二十二日凌晨

共 1109 字 1 页 转到页 【编者按】一首悲愤深情的散文，叙述了“悦悦事件”的始末，用深触的笔致，引古论今，发出了强烈的感慨，文明礼仪之国，何以置道德和良心不顾，何处去寻觅这道德的准绳，幼小的生命承受了“文明”的摧残，悦悦的离世，应该给世人敲响警钟了，文章从心底深处发出呐喊，呼吁社会道德，呼吁良心，有极强的现实意义和教育意义。问好作者，遥祝愉快。感谢赐稿。【：依山观水】

1楼文友： 22:55: 一首悲愤深情的散文，叙述了 悦悦事件 的始末，用深触的笔致，引古论今，发出了强烈的感慨，文明礼仪之国，何以置道德和良心不顾，何处去寻觅这道德的准绳，幼小的生命承受了 文明 的摧残，悦悦的离世，应该给世人敲响警钟了，文章从心底深处发出呐喊，呼吁社会道德，呼吁良心，有极强的现实意义和教育意义

回复1楼文友： 2 :06:10 小悦悦事件，可悲、可叹、可恨！

2楼文友： 22:55:57 一问好作者，遥祝愉快。感谢赐稿。

节能设备、节能诊断等值得投资者关注。 回复2楼文友： 2 :06:47 谢谢依山观水！

楼文友： 16:40: 5 可怜的孩子，脆弱的生命被人心的冷漠生生断送了 边城一浪子，书剑走江湖

回复 楼文友： 22:05:57 可悲，可叹，可恨！

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