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原创随笔//竹上步韵

竹林，极其富有诗意的地方，来这里，根本容不得花时间去思索，诗韵便带着浓郁的清香迎面袭来，使你顷刻间产生一种想要吟诗作赋的感觉。

竹林有诗，诗藏遍地。尤其是春雨过后晴天初始，乳白色的光线千丝万缕倾泻而下，数不清的萌绿仿佛摇曳的笔尖，把心思满满的写在了诗笺一般的黄土地。

来到竹林，不能不说＂竹林七贤＂魏晋时期的七位贤人，竹林下成就了一番事业。

魏晋时期的文学是非常厉害的，曹操、曹丕和曹植即使在今天看来，都够得上称之为响当当的文学，当时只不过是魏晋文学中较为突出的一个派别。而竹林七贤的修炼成果则更高更奇，并且能够在乱世战火中洒脱而出，名扬四海，可见七贤功力堪称炉火纯青。

客观上，“竹林七贤”的价值明显被低估了，名气也被雄起的三国文化所淹没。至于他们的业绩，仅凭继承了建安文学风格，发扬魏晋玄学精髓之贡献，都已经是可圈可点。这些贡献对后世产生过极其深远的影响，尤其在思想体系上，把中国文化积极引入了一个正确的上升通道。

文学方面，阮籍，嵇康，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸七贤人，个个纵情潇洒，诗词精湛，为后人留下了许多宝贵的精神财富。

七贤的作为，无意中给竹林天地增添了不少神秘色彩，其间出现的不少诗文，激情洋溢，诗风浩荡，意境幽深，仿佛仙人掠过，尘世适逢天机。

或许从那起，古诗人们对竹林加倍热衷，足迹踏破幽林曲径，诗篇淹没春夏秋冬。

古人对竹，钟爱有加。爱其高风亮节，爱其清透素雅。

甚至连视食肉为人生一大乐事的苏东坡，都坦然对外界相告－

宁可食无肉不可居无竹

无肉令人瘦

无竹令人俗

竹林幽静处，虫鸣鸟唤声，风过竹林有如韵律，雨落竹林风生水起。

说起竹林听风，不得不回到七贤中说下嵇康。

嵇康不但在文学和思想方面诸多成就，音乐方面更是建树非凡。

据说嵇康一生，非常喜爱竹林之下听曲，曲助诗兴，和韵动听。更有四路云水，耳听八面来风。因此风气流行，大有竹林诗不能不写，竹林风不可不听。

竹林有诗，诗藏遍地，听风观雨，沙沙有声。

竹林步韵，感觉其更像是行行诗文，被大地尽情抒写于蓝天下。看那竹节间，岂不镌刻着千古不朽篇章。

咏竹

不用裁为呜凤管。

不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后。

留向纷纷雪里看。

唐 白居易

咏竹

人怜直节生来瘦。

自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露。

终随松柏到冰霜。

宋 王安石

咏竹

不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。

未出土时先有节，便凌云去也无心。

葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。

月朗风清良夜永，可怜王子独知音。

宋 徐庭筠

咏竹

凛凛冰霜节，修修玉雪身。

便无文与可，自有月传神。

宋 杨

庭竹

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相依。

唐 刘禹锡

庭竹

偶自山僧院，移归傍砌栽。

好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。

南窗睡轻起，萧飒雨声回。

唐 李中

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用，一节奉王孙。

唐 李贺

闻张处士竹林甚盛欲观未能兼简王一秀才

闻道南村竹，春来接远坡。

色侵沽酒旆，声送濯缨歌。

甚欲敲门看，须凭拄杖过。

余阴过西沼，应覆右军鹅。

明 袁凯

新竹

新竹高于旧竹枝。

全凭老干为扶持。

明年再有新生者。

十丈龙孙绕凤池。

清 郑燮

竹石

咬定青山不放松。

会特别留意 立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲。

任尔东南西北风。

清 郑燮

一节。

二节。

三节 。

诗韵。

诗情。

诗骨。

拔地而起。

诗韵竹生。

节节新意。

步步走心。

竹林步韵，曲径通幽 ，诗言诗语，诗魂诗经。晨光熹微下，境界洗净中，忽忆起李白有句—

何时竹林下，

更与步兵邻。

他仿佛在问我—

你何时再来竹林，不妨学学七贤，与诗作伴，与竹为邻。

本文相关词条概念解析：

步韵

步韵又称为“次韵”，是和诗的一种方式，即使用原作诗者用过的某一韵或某几个字，和诗者依次使用相同的韵字，这就是步韵，是步步跟随之意。步韵诗因为要步原韵韵脚，所以写来不免牵强而不很自然顺畅。

原创

作者首创，非抄袭模仿的、内容和形式都具有独特个性的（物质或精神成果）。

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