哈姆雷特为何会成为一大悲剧简述造成哈姆雷

《哈姆雷特》为何会成为一大悲剧简述造成哈姆雷特悲剧的原因

《哈姆雷特(Hamlet)》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇

造成哈姆雷特悲剧的原因到底有什么?

一、性格原因

1.哈姆雷特优柔寡断的性格

尽管哈姆雷特从父亲的鬼魂口中得知国王惨死的真相时极其愤怒，表示自己要立刻铲除凶手，为父报仇

“鬼魂：杀人是重大的罪恶;可是这一件谋杀的惨案，更是骇人听闻而逆天害理的罪行

哈姆雷特：赶快告诉我，让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀，飞去把仇人杀死 ”(第一幕 第五场 )

但是他在实际行动中却故意装疯，迟迟不付诸行动，尤其在国王忏悔的时候，出于宗教的的顾虑痛失大好时机，之后却无意刺死了波洛涅斯，直接把自己暴露于敌人的枪口之下，在以后的斗争中完全处于下风

2.哈姆雷特对人的认识的变化【根本原因】

从性善论者变成性恶论者

人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么?人类不能使我发生兴趣;不，女人也不能使我发生兴趣，虽然从你现在的微笑之中，我可以看到你在这样想

(第二幕 第二场)

哈姆雷特原来认为人是无比美好的，可是经历了父亲的暴死，叔父的篡位，母亲的失贞，情人的抛弃，好友的背叛之后，他对于人生的认识发生了显著的变化

人性的丑恶

嗯，真的;因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化;这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了我的确曾经爱过你

(第三幕 第一场)

你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性;我没有爱过你(第三幕 第一场)

进尼姑庵去吧;为什么你要生一群罪人出来呢?我自己还不算是一个顶坏的人;可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想像也不能给它们形像，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢?我们都是些十足的坏人;一个也不要相信我们进尼姑庵去吧你的父亲呢?

(第三幕 第一场)

瞧这一幅图画，再瞧这一幅;这是两个兄弟的肖像你看这一个的相貌多么高雅优美：太阳神的鬈发，天神的前额，像战神一样威风凛凛的眼睛，他降落在高吻穹苍的山巅的神使一样矫健的姿态;这一个完善卓越的仪表，真像每一个天神都曾在那上面打下印记，向世间证明这是一个男子的典型这是你从前的丈夫现在你再看这一个：这是你现在的丈夫，像一株霉烂的禾穗，损害了他的健硕的兄弟你有眼睛吗?你甘心离开这一座大好的高山，靠着这荒野生活吗?嘿!你有眼睛吗?你不能说那是爱情，因为在你的年纪，热情已经冷淡下来，变驯服了，肯听从理智的判断;什么理智愿意从这么高的地方，降落到这么低的所在呢?知觉你当然是有的，否则你就不会有行动;可是你那知觉也一定已经麻木了;因为就是疯人也不会犯那样的错误，无论怎样丧心病狂，总不会连这样悬殊的差异都分辨不出来那么是什么魔鬼蒙住了你的眼睛，把你这样欺骗呢?有眼睛而没有触觉、有触觉而没有视觉、有耳朵而没有眼或手、只有嗅觉而别的什么都没有，甚至只剩下一种官觉还出了毛病，也不会糊涂到你这步田地羞啊!你不觉得惭愧吗?要是地狱中的孽火可以在一个中年妇人的骨髓里煽起了蠢动，那么在青春的烈焰中，让贞操像蜡一样融化了吧当无法阻遏的情欲大举进攻的时候，用不着喊什么羞耻了，因为霜雪都会自动燃烧，理智都会做情欲的奴隶呢(第三幕

第四场)

在哈姆雷特眼中，人的心灵是阴暗污浊的，人在道德意义上是丑恶的美丽可以使贞洁变成淫荡，哈姆雷特的母亲仅仅受到情欲的诱惑就杀害了原来的丈夫，嫁给自己的叔父，这些惨痛的事实让哈姆雷特认识到了他人心灵的丑恶哈姆雷特，但不仅看到了他人心灵的丑恶，而且也看到了自己的心灵是黑暗的“很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想像也不能给它们形像，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来”

既然人性如此卑劣丑恶，那么一个人最好不要出生，否定恶就等同于否定人的存在了由于罪恶的普遍存在，世上不仅有一个克劳迪斯，即使铲除了这个克劳迪斯，仍然有千千万万个克劳迪斯，那么哈姆雷特面临的任务就不仅是消灭克劳迪斯这么简单，在这样一个巨大的任务之前，难免使人退却

人生的痛苦

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局死了;睡着了;睡着了也许还会做梦;嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义且慢!美丽的奥菲利娅!——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽

(第三幕 第一场)

哈姆雷特认为人生充满了痛苦，以至于人们在尘世间苟延残喘仅仅是因为惧怕死亡既然人应该都去自杀，那么又何必要复仇呢?

人生的虚幻

不，一点不，我们可以不作怪论、合情合理地推想他怎样会到那个地步;比方说吧：亚历山大死了;亚历山大埋葬了;亚历山大化为尘土;人们把尘土做成烂泥;那么为什么亚历山大所变成的烂泥，不会被人家拿来塞在啤酒桶的口上呢?

凯撒死了，你尊严的尸体

也许变了泥把破墙填砌;

啊!他从前是何等的英雄，

现在只好替人挡雨遮风!

可是不要作声!不要作声!站开;国王来了 (第五幕 第一场)

即使是亚历山大和凯撒那样的英雄人物到头来不过是一抔黄土，那么努力奋斗，铲除罪恶有有什么用处呢?

3.哈姆雷特命运观的变化

他在海上不同寻常的经历(见第五幕

第二场)使他对变幻莫测的命运产生了这样的观点：一只雀子的死生，都是命运预先注定的注定在今天，就不会是明天

，不是明天，就是今天;逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗?随它去(第五幕

第二场)由此可见哈姆雷特变成了一个宿命论者，既然他相信一切事物的结局都是命运预先注定的，既然一切的努力都注定付诸东流，徒劳无益，那么努力奋斗又有什么用处呢这样的思想直接导致他坦然接受了与雷欧提斯的击剑比赛，并且在克劳迪斯安排的比剑上毫无防备，最后被毒剑刺伤致死

4.哈姆雷特习惯于孤军奋战，他虽然也有一个好友霍拉旭，但是在复仇时并没有借助他的力量;而且他不懂得利用群众，雷欧提斯同样是为父复仇，他的父亲不过是大臣，就能聚集起一群士兵，击败国王的卫队，攻进王宫，哈姆雷特的父亲是逝去不久的国王，按理说如果他懂得利用群众，为父报仇将是轻而易举之事

二、命运原因

1.哈姆雷特以为躲藏在帷幕后偷听谈话的是国王克劳迪斯，一剑刺穿帐幕，结果却不慎误杀了大臣波洛涅斯，由此导致自己被抓住把柄，被迫前去英国追索延宕未纳的贡物(实际是国王的诡计，尽管哈姆雷特也是由于命运的安排侥幸逃脱)，在斗争中开始处于劣势

2.哈姆雷特在与雷欧提斯比剑时被沾着毒药的剑刺伤，最后毒发身亡，虽然他在临死之际仍侥幸刺死了国王

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