容妃真的是香妃嗎香妃真實身份與娘家背景大

容妃真的是香妃吗香妃真实身份与娘家背景大解密

容妃就是香妃,香妃和容妃是一个人关于这个问题，史学界曾经有过争论，现在基本上达成了共识做这种判断的理由是什么呢?

其一，乾隆帝只有一个来自新疆的妃子容妃，无论是官书、档案记载，还是实物考证，都证明是来自新疆的妃子既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子，那么香妃只能是容妃

其二，她们“二人”都来自新疆，都是维吾尔族，都信奉伊斯兰教，最后的封号都是妃就是说家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的，如果是两个人，不会如此巧合

其三，她们“二人”的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的新疆喀什香妃墓的资料中，提到香妃的父亲是艾力和卓，哥哥是哈山和卓即图地公(汉名)，并说图地公曾“和妹妹香妃一起去北京”从《西域同文志》卷十一和《西域图志》卷四十八记载的“和卓”世系中可知，艾力和卓即阿里和卓这两个名词在维吾尔语中是一个词，只是汉字译写的差异这两本书上还记载了阿里和卓的五弟是额色尹、六弟是帕尔萨，其子是图尔都图尔都的维语原音为图尔迪，因他是公爵，因此称图尔迪公，快读则为图地公，与上面提到的哈山和卓是同一个人

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中国第一历史档案馆藏的《容妃遗物折》中提到了部分容妃娘家人的姓名，其中有额思音、帕尔萨、图尔都妻等额思音就是香妃的五叔额色尹，帕尔萨就是香妃的六叔，图尔都妻就是香妃的嫂子既然香妃和容妃的家属都是一样的，那么两个人自然就是一个人了

历史上的香妃那么，历史上的容妃即香妃到底是怎样的一个人?乾隆皇帝为什么要纳一个维吾尔族女子为妃?她一生的经历又如何?这也是世人普遍关注的问题

容妃，生于雍正十二年(1734)九月十五日她是新疆秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，其家族为和卓，故被称为和卓氏，也称霍卓氏其父阿里和卓为回部台吉，哥哥叫图尔都容妃家族世代居住在新疆的叶尔羌

乾隆二十年(1755)五月，清政府派兵平定了新疆阿睦尔撒那的叛乱，解救了墨特的两个儿子波罗尼都和霍集占(大小和卓)可是这两个人不但不感恩戴德，反而以怨报德，聚众叛乱，反对朝廷，分裂祖国容妃一家反对叛乱，拥护朝廷，不顺从大小和卓，被迫离乡背《平定伊犁回部战图》册之“郊劳将士”井，全家从天山以南的叶尔羌迁移到天山北侧的伊犁居住乾隆二十二年(1757)，清政府再次派兵平叛乾隆二十四年(1759)秋，大小和卓的叛乱被平定配合清军平叛有功的容妃的五叔、六叔、哥哥及其家属先后被召进北京，封官晋爵，宴请赏赐，并为他们建回子营，让他们居住容妃也来到了北京为了感谢皇帝的恩德，表示对朝廷的忠心，额色尹和图尔都决定将美丽聪明的容妃送进皇宫，服侍皇上

乾隆二十五年(1760)二月初四日，图尔都27岁的妹妹被封为和贵人，皇帝赏给了她大量衣物和银两她一进宫就被封为贵人，没有经过常在和答应两级，表明了皇帝对这件事的重视，也表明了皇帝对这位来自新疆维吾尔族女子的喜爱这年的四月八日，乾隆帝将宫中女子巴朗赐给图尔都为妻和贵人的生活习惯和宗教信仰受到了皇帝的尊重和特殊的关照，专门为她在宫中设了回族厨师

容妃在圆明园居住时，曾在园中的方外观做礼拜，乾隆帝特意为她在方外观大理石墙上镌刻了《古兰经》文和贵人入宫两年来，“秉心克慎，奉职惟勤”，《全宫上下对她的印象都很好乾隆二十六年(1761)十二月三十日，乾隆帝奉皇太后懿旨，晋封和贵人为容嫔五月二十一日举行了容嫔的册封礼第二年图尔都晋封为辅国公乾隆三十年(1765)正月，皇帝第四次南巡，容嫔和她的哥哥图尔都随驾同行皇帝的妃嫔很多，而外出陪驾的妃嫔只有几位容嫔能够随驾，表明了她在皇帝心目中的地位一路上，容嫔兄妹第一次饱览了祖国内地的壮美山河，大开了眼界

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乾隆三十三年(1768)六月初五日，乾隆帝奉皇太后懿旨，晋升容嫔为容妃同年十月二十六日，乾隆帝命文华殿大学士尹继善为正使、内阁学士迈拉逊为副使，持节赍册印，册封容嫔为容妃乾隆三十六年(1771)，容妃随皇帝东巡，拜谒了孔庙，登上了东岳泰山乾隆四十三年(1778)，容妃又随皇帝拜谒了盛京在这次随行的6位妃嫔中，容妃已居第二位

自乾隆三十一年(1766)乌喇那拉皇后死后，乾隆帝不再立皇后自乾隆三十年(1765)庆贵妃死后，四十年(1775)令懿皇贵妃死后，不再封贵妃和皇贵妃后宫中地位最高的就是妃当时宫中有6位妃，容妃就是其中一位从乾隆四十三年(1778)七月以后，容妃已升到第三位，排在愉妃、颖妃之后从乾隆五十年(1785)以后，可能是身体欠佳，容妃很少露面，皇帝往往单独赏给她物品通过查阅清宫档案《赏赐底簿》得知，乾隆五十三年(1788)四月十四日，皇帝赏给了容妃10个春橘这是迄今所查到的最后一次赏赐5天以后

，即乾隆五十三年(1788)四月十九日，容妃在圆明园溘然长逝，终年55岁她最大的遗憾就是未能给皇帝生育儿女

容妃死后，乾隆帝为了让宫里人经常怀念她，特地将她在宫中几十年里积攒下来的物品分赠给各妃嫔、公主、格格和佣人以及她娘家的人容妃的金棺暂安在畅春园西侧的西花园同年四月二十七日从西花园奉移到北京东北郊的静安庄殡宫暂安同年九月十七日，乾隆帝命皇八子仪郡王永璇护送容妃金棺奉移东陵九月二十五日葬入裕陵妃园寝

在乾隆皇帝的后妃中，有一个维吾尔族女子并不奇怪，这正是清王朝对边疆少数民族实行“怀柔”政策的具体体现我国是一个多民族国家，清政府为了加强统治，维护国家的统一和民族团结，对边疆少数民族一向采取恩威并重的政策对忠于朝廷、促进民族团结者恩礼有加;对制造分裂、搞独立、抗拒中央政府者，予以坚决镇压乾隆帝纳图尔都之妹为妃，并给予优厚的待遇，目的就是想通过容妃家族在新疆的巨大影响，搞好民族团结，加强中央政府对新疆地区的统治从康熙到乾隆年间，新疆曾多次发生少数民族贵族叛乱，虽然都被镇压下去了，但总不彻底，时叛时顺，不能保持持久和平

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乾隆皇帝把维护统一、反对分裂的新疆上层人物额色尹、帕尔萨、图尔都、玛木特等召进京师，加官封爵，恩礼有加，并纳他们的女子为妃，结成秦晋之好，这都是有深刻用意的从此以后，新疆的稳定局面保持了60年之久，这不能不说是乾隆帝的和亲政策发挥了作用容妃即香妃作为施行这一政策的关键人物，在清宫中度过了28个春秋，深深赢得了皇帝的宠爱和信任，最后又葬入了大清的皇家陵园容妃和她的家庭为民族团结和国家统一，做出了一定的贡献

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