程朱理學是宋明理學的一個流派在清代是如何

程朱理学是宋明理学的一个流派，在清代是如何确立统治地位的

程朱理学是宋明理学的一个流派，是宋代以后“新儒学”的代表性成果，自南宋以后，在政权力量的支持下逐渐成为中国思想领域的执牛耳者，以后元明各代地位日隆，其学术系统和阐发要义也随着时间沉淀而愈发繁复但是明清鼎革之际，清初统治者并不是顺其自然地继承了这一统治思想，程朱理学在清初地位的确立经历了历史性的曲折与变化

清初统治者入关后，强制推行“剃发令”、“逃人法”等激化民族矛盾与阶级矛盾的政策，各地反清运动风起云涌为了缓和矛盾、控制局势，清初统治者希望借助汉族传统学术思想来巩固统治在范文程等人的建议下，清廷祭祀孔子，为孔子后裔承袭“衍圣公”头衔顺治三年(1646年)清政府恢复科举，科举考试依旧从“四书五经”中抽取题目，考试问题沿用八股文

康熙皇帝本身有着极高的汉学修养，精通满汉文化，他对于推动程朱理学成为统治思想做出了很大努力康熙帝曾说朱熹的作品是“天地之正气、宇宙之大道”他还将朱熹提拔到孔庙第十一位配享哲人，给予尊隆地位康熙命学者李光地删节修改《性理大全》成《性理精义》，又主持了《朱子大全》颁布天下

康熙在位后期，程朱理学被尊为正统

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