罗家伦辜鸿铭的交集

罗家伦辜鸿铭的交集

罗家伦辜鸿铭的交集

罗家伦是北大的一名学生，在五四运动中有着显著的表现。在五四运动中，罗家伦带领着十几个学生冲进巴黎和会使团成员的家中，对这些人的家进行打砸，并放火烧毁。虽然他的行为有些过激，但是在那种情况下，是有情可原的。

辜鸿铭图片

辜鸿铭是民国时期的老学究，非常注重封建礼节。他大半辈子都在封建社会待着，非常看不惯民国的新事物，对于民国时期的一些新思想也看不惯。一些学生运动，在他眼里就是离经叛道的行为。

罗家伦辜鸿铭的交集是在五四运动中，在五四运动中，罗家伦率领学生冲击巴黎和会使团人员的家，辜鸿铭在得知消息后，非常震惊，他立即写了一篇文章，在报纸上发表，骂这些学生是王八蛋。罗家伦等学生看到报纸后，非常生气，就去找辜鸿铭。

当时辜鸿铭就住在北京，罗家伦带着几个学生找到了辜鸿铭，质问辜鸿铭为何在报纸上辱骂学生。辜鸿铭说罗家伦他们的行动过火了，如果他们有什么诉求的话，可以采取正规的行动，而不是采取这些过激的行为。

罗家伦当时带着很多学生，罗家伦问辜鸿铭不怕被报复吗。辜鸿铭说，他在袁世凯时期都敢辱骂袁世凯，他连袁世凯都不怕，怎么会怕这些学生。罗家伦辜鸿铭都是当时比较胆大妄为的人，他们两个在五四运动中有了交锋，但最终罗家伦还是败在了辜鸿铭的手上。

对辜鸿铭的评价如何

对辜鸿铭的评价一直都是一个有争议的话题，有一些人对他十分崇拜，对他的评价也很高，但是也有一些人觉得他有诸多不足，对他有一些批判。

辜鸿铭剧照

所谓世界上没有任何一个人是完美的，辜鸿铭先生也是如此。首先是他过人之处，主要表现在一下几方面。第一，他懂得九种语言之多

，具有很强的语言能力，而且口才了得。这是他不可忽视的过人之处；第二，他具有很强的爱国主义精神和保护民族主义、维护东方文化的意识。他去外国学习多种语言，为的是将自己国家的文化传出世界，所以他对中国古代的四书进行了翻译，并将其推向其他国家。当时人们都忙着学习外国文化，但是他却对中国的古文化也进行了深刻研究，当别人都觉得要摒弃中国传统文化，大力学习外来文化时，他仍觉得不能忘本；第三，他不跟风，有自己独立的判断能力，能坚持自己认为正确的，对中国当时的时局有很清醒的认识。

然后就是他的不足之处。第一，他是一个保皇派，没有激进的变革精神，从某种程度上来说，他的思想不够开阔，有一定的局限性和保守性。例如，他对女人的小脚十分喜爱，说明他不认同女权主义，第二，他性格比较固执，自己认定的事情，无论好坏他都会坚持到底。例如，他坚决不剪辫子。总之，无论如何对辜鸿铭的评价如何，我们都应该明白一点，就是他始终是过人之处多于他的不足的。

辜鸿铭故居在哪现在还在吗

辜鸿铭故居在柏树胡同，是典型的中国式建筑。辜鸿铭故居在一条长长的胡同里面，这个胡同大约有500多米长。当时这个胡同还有一个名字，叫做椿树胡同，因为该地原种有一棵椿树，所以便得了这样一个名字。

辜鸿铭故居拆迁前照片

在胡同的入口处可以看见一块牌子，标志着这里是辜鸿铭的故居。但是到现如今，已经找不到辜鸿铭的故居了，因为在现代化的建设下，很多的故居都已经消失了，取而代之的是一幢幢高楼。

但是我们还是可以从以前的资料中了解到辜鸿铭故居，只是其中对于其内部构造并无详细的介绍。另外从毛姆对辜鸿铭故居的描述中，可以看出辜鸿铭居住的地方较为普通，其院落也较为简陋，屋里的家具也较为简单。但是辜鸿铭屋里的布置还是挺精致的，不仅有书法作品，还有许多用于装饰的东西。从辜鸿铭屋内的布置来看，他本人是很有品味的，不因是陋室就忽视屋内的装饰。

另外从一些档案来看，辜鸿铭故居在柏树胡同的南段，占地面积约有130平方米，其整体建筑较为简陋，一眼看过去就是几间连在一起的简单的瓦房。只是到了后期，由于建设的需要，辜鸿铭故居被列入了整顿的名单，所以辜鸿铭故居遭到了一定程度的破坏，只存在于历史中了。

辜鸿铭作为一个出名的能人，他的故事一直被人们流传，但是其故居已荡然无存了，留给人们的只有他的有名事迹。

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