子路安葬在哪里

子路坟 子路问 闻斯行诸翻译

子路安葬在哪里

子路是孔子的弟子，追随孔子的时间最长，子路死的比较惨烈，据史书记载被砍成了肉泥，所以尸首在混乱之中很可能也不能得到安葬，没有一处是明确的墓地，正是鉴于此，子路生前为官的地方的人民出于对子路的敬慕，为子路建立了坟墓便是表示哀思，现在存在的子路坟有四处。

子路坟

河南长恒县子路坟墓。子路生前最后的官职是蒲邑的宰，蒲邑也就是今天的河南长恒县，所以子路死后很可能是葬在了这里，有人说这里的子路坟是子路的骨骼所葬地，也有人说这里只是一个衣冠冢。在宋代的时候，子路被追封为河内公，所以又称为河内公墓，在清代之后才称为子路坟。

山东莘县子路坟墓。《山东通志》中载有仲子子路墓，在观城县东南负瑕村。，《观城县志》《曹州府志》中也有记载。宋代也有文字记载，明朝的记载特别详细。但是这个墓地比较少有人注意，文人墨客很少有人来到，一篇诗篇也没留下。

清丰县仲子坟墓。这里的墓地是嘉靖三十七年知县李汝宽所建，时间比较短，知道的也不多。

濮阳县子路坟墓，这里的墓地建立的时间也比较早，发现的时候已经能被盗挖，专家认为，这个墓地应该是在董仲舒时期建立的，在以后的各个年代都有修葺，明代曾经再三的重修，有碑文在墓侧。历代文人官绅的赞扬子路的诗词也比较多。

子路问 闻斯行诸翻译

孔子是一代大儒，其思想非常的深邃，孔子的思想就像是颜回说的那样“仰之弥高，钻之弥坚”，孔子的学问不是死的学问，孔子可以根据当时的情形做出自己的判断做出不同的反应，从孔子受困在陈蔡之间，被胁迫发誓，孔子于是发誓，后来脱困后却不去遵守誓言就可以看出孔子所遵循的君子之道是非常灵活的。

孔子因材施教

孔子不仅仅在处理事情的时候有着随机应变的能力，同时在教育学生的时候也能够做到因材施教，而不是呆板的搞一刀切，孔子之所以被推崇为万代之师是有着自己的独到之处的。《论语》记载了这样一件事情，子路来问孔子，有一件合乎义理的事情，可以立即去做吗？孔子回答，父兄都在，最好是在征得父兄的意见之后再去做。一会儿冉有又来问同样的问题，孔子说，可以立即去做。见到这件事情的公西华疑惑了，问孔子为什么。孔子说，子路性情好勇过人，为了避免他犯错误，所以我建议他征得父兄的意见后再去做，而冉有性格比较怯懦，经常萎缩不前，所以我鼓励他勇敢去做。

通过上面的小故事我们可以见到孔子对于自己的弟子非常的了解，只有了解一个学生，才能做到对其采取适合的教育方法，这是作为老师应该做到的。同时也提示我们在进行一件事情的时候要看到自己的缺点，避免自己的缺点，才能做好事情。

子路的死因是什么

子路是勇猛的，也是伉直的，是豪爽的，也是仗义的，但是就其死因来说多少让人觉得有点不值得，所以后世对于子路的评价是，子路多少有点有勇无谋，子路的形象可以说代表了当时的一大部分士，其死亡更是代表了当时士的死法

，“士为知己者死”。甚至是死亡的时候也不能违背君子之道，让人感觉多少有点中了“君子”的毒。

子路之死

《史记》中详细的记载了子路的死亡。卫灵公的时候，卫灵公有一个妖冶的女人，与太子蒯聩有染，太子蒯聩害怕被诛杀，所以逃亡在外，于是卫灵公死了之后，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君，就是卫出公，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给自己的父亲的想法，并且对逃亡在外的父亲没有任何的表示。十二年后，蒯聩越想越觉得心理难以平衡，于是悄悄的回到卫国，与大夫孔悝一起发动政变，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事非常的气愤，于是赶去城里要求国君不要用参与政变的孔悝，甚至在被拒绝后，要放火烧国君与孔悝站立的高台，于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路，子路以一当二进行战斗，战斗中帽子的带子被割断，帽子掉在了地上，本来子路可以不管帽子继续战斗，但是子路却停止了战斗，弯腰捡起帽子，并且说：“君子死而冠不免。”因为捡帽子，子路被杀死了，子路死后被砍成了肉泥，死的实在是太惨了。孔子听说卫国发生了政变，哭道：“子路死矣！”可见对其学生是非常了解的。

子路的死有点不值得，所以我们觉得子路有点迂腐，如果说这就是子路追求的君子之道，那么一定是君子之道害了他。

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