顺治皇帝归天后董鄂妃为他自杀殉葬的真相

顺治皇帝归天后 董鄂妃为他自杀殉葬的真相

农历的正月一，是中国人民传统的春节，其实从腊月二十三小年开始就已开始进入春节，一直到正月十五元宵节未想到大清国的开国第一帝顺治皇帝正月初七就“龙驭上宾”了一下子皇宫的喜庆气氛一扫而光，宫内由红色世界，瞬间变成了白色世界，全宫上下一片肃穆悲哀正当人们都紧张忙碌地操办顺治皇帝的丧事的时候，后宫里又传出了一个令人震惊的噩耗：妃董鄂氏自杀身亡，悠悠亡魂追随顺治皇帝去了两个月后，康熙皇帝追封这位自杀殉死的董鄂氏为贞妃

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二月初二日，顺治皇帝的梓宫从紫禁城奉移到景山的寿皇殿内暂安贞妃的金棺也于这一天移出了皇宫当时曾亲眼目睹梓宫出殡盛况的中书舍人张宸在他的《青琱杂记中记载说:“梓宫后为贞妃柩，上用紫花缎袱盖贞妃者，从先帝死，故赐号曰贞妃或曰即端敬皇后之妹也“1990年还有人在《清史研究通讯》(现改名为《清史研究》)上发表文章，认为贞妃是孝献皇后的妹妹贞妃和孝献皇后是不是同胞姐妹呢?《清史稿》是这样记载的：“贞妃，栋鄂氏，一等阿达哈哈番巴度女，殉世祖，圣祖追封为皇考贞妃”“孝献皇后，栋鄂氏，内大臣鄂硕女”《清皇室四谱》也有类似的记载看来她们俩很难说是同胞姐妹

近年来，有人经过认真研究后发现，说她两个人是姐妹还真不是空穴来风原来鄂硕和巴度都是鲁克素的孙子，鄂硕的父亲席汉是鲁克素的长子巴度的父亲席尔泰是鲁克素的次子席汉和席尔泰是同胞兄弟这样，贞妃和孝献皇后都是鲁克素的曾孙女她们俩是未出五服的姐妹

贞妃为什么要自杀殉死?康熙皇帝在谕旨中只是说：“感恩遇之素深，克尽哀痛，遂尔甍逝”说得十分含糊档案上更没有这方面的记载笔者分析，不外乎以下原因：

当时人殉制度还未取消孝献皇后死时，顺治帝头脑发热，曾想令30余宫人殉死，幸被劝阻作罢后来，顺治帝对自己的这一想法可能很后悔，所以在他临终时，特地留下遗嘱，“不令宫人殉死”这可以说是顺治帝思想的一大进步

孝献皇后已死，在宫中已失去了知心人，顺治皇帝这次又死去，唯一的靠山又没了使她彻底失去了继续生活下去的希望和勇气她绝望了

她可能预感到孝献皇后死后，会遭到许多的冷遇，遭到众多的物议，她作为姐妹，后果也不会好，很可能受到牵连倒不如殉死，追随先帝而去，还落个好名声

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贞妃倒底是因为什么死的，现在还不能下结论贞妃的金棺暂时停放在东陵的悼妃园寝内康熙五十七年四月初七日，与孝惠皇后、悼妃、恪妃一同葬入孝东陵

人殉，是一种极为野蛮、极其残酷的落后的社会现象、丧葬礼俗，其源远流长，可以追溯到原始社会为什么要让活人殉葬?简单的道理是，奴隶主也好，帝王也好，生前过着骄奢淫逸的腐化生活，使奴唤婢，妻妾成群他还想死后，在阴宅继续这种生活让那些为他殉死的人在阴宅继续为他服务这是基于人死后魂灵不灭，会到另一个世界生活的理念人殉，早在商周时期就已盛行其表现形式有妻妾殉夫，侍从、奴隶殉主，人臣殉君但到了西汉初期即被废除可是到了明朝初期又死灰复燃，皇帝驾崩，要强迫许多妃

嫔殉葬最早始于明太祖朱元璋

而盛行于明成祖朱棣、明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基

据〈明会典〉载，明成祖朱棣死后，有16个妃嫔殉葬但朝鲜的〈〈朝鲜李朝实录〉〉记载，为朱棣殉死的却有30多人到了明英宗时，人殉制度才被废除

清朝入关前，无论在社会高层，还是民间，殉葬十分普遍康熙皇帝即位后，于康熙十二年六月，下令严禁八旗包衣佐领下奴仆随主殉葬妃嫔为皇帝殉葬也成了历史殉葬制度的彻底消灭是社会和人类的一大进步

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