世人對曹操的美譽孟德之后再無真正的男人

世人对曹操的美誉：孟德之后再无真正的男人

历史上称男人，是与女人示别虽然女人中也有强者，那叫以柔克刚，最多就叫阴刚;与阴刚划分界限，历史男人的标志，就叫阳刚，阳刚的别称，就叫英雄中国历史，问某人是不是男人，等同问他是不是英雄英雄是男人的递进，是男人迈进世界的最后一道关口，它的通道，直指未来的墓碑因为英雄是男人的标签，历史上去看男人，最方便的方法，就是去翻荒漠古道上的英雄又历史运行的法则，遵循乱世出英雄，更方便的方法，就是拎出乱世中的几个英雄

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以这个标准再看，中国的第一个着名的男人，就是项羽但项羽却是个末路英雄，勉强也只能叫末路男人中国人之所以念叨项羽，还因为他是个坚强的失败者这太重要了，如果没有霸王别姬，两千多年来，就没有那么多同情的凭吊让人同情的英雄，自然不算是真正的英雄，叫项羽为男人，实在勉强况且换上司马迁的眼光，项羽就更叫不上男人了关于项羽的纪录，有两条非常致命：一是妇人之仁，二是心胸狭窄一个婆婆妈妈，又气量很小的大汉，人家看了就不止是同情，那简直是滑稽了事实上，刘邦正在抓中了项羽这两条命伤，用痞子的手段，将末路英雄扶上马，送一程，让他快马加鞭上西天

然而刘邦也算不得英雄，因为他的全部举动，你看到一丝的男人气关于项羽、刘邦，阮籍有句话，叫：时无英雄，使竖子成名!一句就将两个家伙骂翻了顺着历史再往下看，我们终于走到一个前无古人，后无来者的英雄时代，三国三国盛产英雄，即是盛产男人但三国人物粉墨登场，到底谁是真正的男人?这要看谁是真正的英雄在我看来，有五个人可以入围分别是，曹操、孙权、周瑜、诸葛亮、刘备中国历史，两千多年的铁论是，刘备是个大英雄，诸葛亮、孙权、周瑜依次也是英雄，惟独曹操，不算英雄，反是个大奸雄今天看来，历史是彻底搞反了事实也是，只有曹操，才真正称得上是大英雄

说曹操是第一的大英雄，理由很简单，首先曹操有英雄的行动他揣上自己的理想与抱负，居然敢单枪匹马，深入虎穴去刺杀董卓这等举动，不是武术高手不行，没有惊人的胆性不行，没有发达的大脑不行这一点他与项羽同类但曹操远超出了项羽，因为他规避了项羽的两大致命弱点：在做重要决策时，曹操非常果断官渡之战，袁绍在他的谈笑间灰飞湮灭;即使是让他功败垂成的赤壁一战，做起决定都没什么含糊他既敢笑称与孙权会猎于吴，当然有能力挽狂澜曹操一生容人有雅量，求才若渴一曲《短歌行》，青青子矜，悠悠我心，唱了近两千年，多少英才听之心驰神往?如此空前绝后，即使手无缚鸡之力，只会用人的刘邦，其安得猛士的求才之心，也莫能过说曹操是第一的大英雄，还因为带兵打仗他都亲自上阵，既运筹帷幄，又决胜千里

而曹操又是具备天地大英雄气概的早年清梅煮酒时，他当着刘备的面，就毫不掩饰地说：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋;有包藏宇宙之机，吞吐天地之志曹操更有《观沧海》一诗，说得更是明确，在他的心中，日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里男人的胸怀，到了这里便到了顶曹操更大的英雄气概，就在他自己什么样就什么样，不装神弄鬼，不脸上涂金装菩萨，又怎么样了一篇《述志令》，写得再真实不过，实在不过你说曹操这人多么坏，可是如果历史没有他，老百姓要死得更多，乱抢乱夺乱搞的人也更多(设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王)不得不承认他说的是大实话，是普通人都感同身受的话这与任何成了英雄后都要假装自己如何不得了的人，从来不可同日而语

说曹操是三国的第一大英雄，最好可以对照着来看孙权是很英雄但他守的到底是祖宗的家业，一生既没大起，也没大落，有点平平安安就是福的况味而且，历史上最着名的那句“生子当如孙仲谋”，恰好是曹操口里出来的，表面是夸，其实是骂，孙权只可用来守守祖业曹操里显然是拿定了孙权，感到自己胜出一筹，才敢口出此言的周瑜以《三国演义》的流传，是个和项羽一样，心胸狭隘，妒忌心强，容不下别人超过自己的人即便是这样，赤壁一战还是他的手笔，而且，翻遍《三国演义》，他妒忌诸葛亮，是因为想利用他投吴而不成才有的举动，这首先说明周瑜是个绝对的爱国者，忠心不二者虽然真实的周瑜是羽扇纶巾，谈笑间曹操灰飞烟灭，但他到底没法比得上曹操从性格到能力，周瑜太单一，有点急先锋

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而说到诸葛亮，全部的本事就在谋阴谋与阳谋，三十六计，七十二变，一百零八种魔术，将人搞得云里雾里一个谋胜于行，智胜于力，老在算计，且靠算计吃饭的人，无论如何称不上天地大英雄，即使功盖三分国，名成八阵图，也不能给人带来更多好评但历史吊诡的就是，在前面这些英雄都被否定掉后，在我看来绝对不配叫英雄的刘备，居然成了曹操最大的克星，而且他还真成了赢家就是他，将曹操逼到了历史的耻辱柱上，被后人叫了两千多年奸雄问题正是，刘备到底具备什么英雄的本事呢?似乎一点也没有翻遍正史和野史，刘备首先就不具备英雄胆被曹操叫去一块青梅煮酒，如果不是那声雷救了他，掉的可能不是茶杯，而是脑袋可见刘备到底是凡人，不是自吹的龙种心里稳不住，刘备绝对害怕、也做不出刺杀董桌这样的冒险大事

再问刘备带兵打仗的指挥才能如何呢?跟着老谋深算的诸葛亮天天呆在一起，没学会杀猪，也学会了帮杀猪，可他老人家五六十岁的人了，某天老夫发少年狂，左佩剑，右带兵，内心为之踌躇满志，没交几下手

，居然被军事见习生陆逊彻底打垮，白帝城内连老命也送给了陆小朋友一世英名不保如此，更让我们看清了，他的那一部分成功也不靠自己，而是一帮兄弟们帮忙他这个老大，当得够南郭先生了他最大的本事到底是什么?历史上表得很清楚，就一个字：哭与刘邦相比，刘备是同类但刘邦是流氓到底，痞亦有道，技进乎道，用起人来风生水起，风卷残云，大风起兮云飞扬刘备只能望洋兴叹，望尘莫及刘备的全部本领，除了哭，就一个德所谓玄德，就是玄之又玄的德只是，这玄之又玄的德，又是那门子本领呢?不过几滴虚情假意的眼泪

事实上，在三国时代，在英雄倍出，大男人鼎立的世界里，玄德先生无论从哪个角度去看，都是最接近女人的一个而他所为人称道的德，就是《论语》里说的，“君子之德，风;小人之德，草以风伏草，必偃”之德这正是统治者装神弄鬼，用来麻痹、欺骗老百姓，让老百姓做顺民，鱼肉、蹂躏之后，还要人家感恩戴德的“德”但就是这么一个逢事就哭，只会满口仁义道德的男性，被做了正统，当了榜样，立为英雄曹操被无情地PK掉了，刘备被抬上英雄席位了，这就是世道人心这说明，中国历史以来，老百姓都被统治者奴化了，被奴化后，老百姓又积极响应、配合，共同来造出他们心中的英雄偶像因为与西方相比，中国的文化是主静的文化，所以象刘备这样，没有任何突出才能，没有任何个性，只会空洞地喊“德”的卫道士，就应和了被奴化文化熏陶后的中国人的心理期待当发现了这一历史的暗角，我们心中只有阵阵悲凉

从这里我们可以深刻地看到：个人在历史面前是多么无奈只要你顺应了历史的心理、需求，哪怕你是一个狗熊，历史也可以改头换脸，堂而皇之让你坐上英雄牌位(譬如刘备);如果历史不需要你去充当道具，或者做个什么样的牌坊，即使你是天地大英雄，历史也要上下其手，指鹿为马，将你踏入十八层地狱，永世不得翻身(就像曹操)好在与历史的需要与被奴化的百姓心理需要并不合谋，英雄一直遵循它本身的路于是两者之间，有着天然的，永远不可能握手言和的鸿沟：任何领域，任何行业，真正的英雄，从才能到性格，都必然具备鲜明的个性近两千多年来，中国的文化，从本质上说就是一种扼杀个性的文化两者之间一直在寻求一种妥协，但英雄不可能磨灭了个性于是掩藏个性的虚伪文化便盛行开来绵延中国两千多年的儒家经典，本质上就是一部教育人如何适应现实，如何虚伪的世俗教材曹操之后，中国的大英雄，都难逃离投机的宿命道理很简单：既然心里不答应刘备，又知道曹操的英雄路是条冒险路，于是放弃了自我的坚持，比老鼠还机灵地把握世道人心，社会上什么畅销，自己就钻营什么

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放弃了英雄的立场，自然就没了英雄的作为，而这样条件下产生出来的英雄，自然都是一些投机分子曹操而后，中国历史上少有了那么通脱、雄浑、大气、率真、个性的大英雄被历史与文化双重阉割的英雄，折戟沉沙，层层虚伪掩埋，一部中国英雄史，不过一部停留在纸上的伪史也许是洞穿了这种英雄史的悲凉、沉痛，毛泽东站在曹操的沧海边上，这样写道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间历论秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗之后，毛泽东当年或许也感觉到，中国自曹操而下，就没有过真正的男人，更遑论大英雄个性如他，用手擎起历史那黑沉的闸门数风流人物，还看今朝

从文化的根源上看，与主静的中国文化对应，西方文化主动，所以他们的英雄，我们只能望尘莫及剧情源于古希腊荷马史诗的电影《特洛伊》，大英雄阿喀琉斯，根据西方文化思维的塑造，就是一个真正的顶天立地的大男儿天使的归天使，魔鬼的归魔鬼，西方文化的思维就这么了撇与之相呼应，西方文化强调个人、个体集体为了个体，必须无条件地牺牲，在这强调个体必须为集体无条件牺牲的中国人看来，无异于天塌下来了但西方文明非但没亡，反远远将中国甩到了身后

一个不敢强调个人、个体价值的民族，必然是没有个性的民族，没有个性，没有英雄就是说，没有男人号称为男人的人们，都在虚与委蛇一部厚厚的男人史，不过一部“时无英雄，遂使竖子成名”的废史今天回头顾看，从阮籍叹“时无英雄”，历史已过两千年两千年来，从来事实都是，无论时有还是时无，英雄一直无法脱离他所处的时代

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