古代的大理寺是什么机构大理寺是做什么的

古代的大理寺是什么机构大理寺是做什么的

大理寺，官署名相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”清末新政改称为大理院，民国初年北洋军阀政府亦袭此名

历史沿革

秦、汉时以廷尉主刑狱，审核各地刑狱重案汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺卿为官名隋以后沿用大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义大理寺所断之案，须报刑部审批凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同明、清均正三品可参与朝廷大政会议清光绪二十四年(1898)，一度并入刑部，旋复旧清光绪三十二年(1906)，改为大理院明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核

元祐元年，以右治狱勘断公事全少，并左右两推为一司三年，三省请罢右治狱，依三司旧例置推勘检法官于户部，从之又诏大理寺并置长贰四年，从刑部请，改本寺条，任大理官失断徒已上五人或死罪二人，不在选限 旧条，失断徒已上三人或死罪一人

绍圣元年，诏断刑狱官依元丰元年选试法二年，复置右治狱，置官属如元丰制

左右推事有翻异者互送，再有异者，朝廷委官审问，或送御史台治之元符元年，应大理寺、开封府承受内降公事，不得奏请移送又诏应奏断公事，依开封府专条，不许诸处取索

崇宁四年，诏大理寺官诸司辄奏辟者，以违制论政和二年，诏法官任满，择职事修举、人材可录者奏举再任，仍许就任关升，理本等资序五年，依熙、丰故事，复置习学公事四员，长、贰立课程，正、丞同指教宣和七年，评事以上并差试中刑法人又诏大理寺、开封府承受公事依法断遣，不得乞降特旨中兴并省官寺，惟大理寺不并

绍兴初，诏正与丞并堂除评事阙，则委本寺长、贰选择应格人赴刑部议定，申朝廷差填如无应格，即选谙习刑法人权充又立比较法以惩差失隆兴二年，评事巩衍言：“评事检断，躬自节案亲书断语，最为劳若”诏增置，以八员为额淳熙末，严寺官出谒之禁，以防请托、漏泄之弊绍熙初，除试中刑法评事八员外，司直、主簿选用有出身曾历任人，各兼评事系衔将八评事已拟断文字，分两厅点检或有未安，则述所见与长、贰商量庆元四年，定逐委仲月定日断绝之法嘉定八年，申严绍熙指挥，重司直、主簿之选，增选试取人数以劝法科

左断刑分案三：曰磨勘，掌批会吏部等处改官事;曰宣黄，掌凡断讫命官指挥;曰分簿，掌行分探诸案文字设司有四：曰表奏议，掌拘催详断案八房断议狱案，兼旬申月奏;曰开拆;曰知杂;曰法司又有详断案八房，专定断诸路申奏狱案等又有敕库，掌收管架阁文书吏额;胥长一人，胥史三人，胥佐三十人，贴书六人，楷书十四人 隆兴共减七人

右治狱分案有四：曰左右寺案，掌断讫公事案后收理追赃等;曰驱磨，掌驱磨两推官钱、官物、文书;曰检法，掌检断左右推狱案并供检应用条法;曰知杂又有开拆、表奏二司;有左右推，主鞫勘诸处送下公事及定夺等吏额;前司胥史一人、胥佐九人，表奏司一人、贴书三人，左右推胥史二人、胥佐八人、般押推司四人、贴书四人隆兴共减五人

人员设立

大理寺一般设有：卿一人，从三品;少卿二人，从五品下掌折狱、详刑凡罪抵流、死，皆上刑部，覆于中书省、门下省系者五日一虑

龙朔二年，改曰详刑寺;武后光宅元年，改曰司刑寺;唐中宗时废狱丞有府二十八人，史五十六人，司直史十二人，评事史二十四人，狱史六人，亭长四人，掌固十八人，问事百人

正二人，从五品下掌议狱，正科条凡丞断罪不当，则以法正之五品以上论者，莅决巡幸则留总持寺事

丞六人，从六品上掌分判寺事，正刑之轻重徒以上囚，则呼与家属告罪，问其服否

主簿二人，从七品上掌印，省署钞目，句检稽失凡官吏抵罪及雪免，皆立簿私罪赎铜一斤，公罪二斤，皆为一负;十负为一殿每岁吏部、兵部牒覆选人殿负，录报焉

狱丞二人，从九品下掌率狱史，知囚徒贵贱、男女异狱五品以上月一沐，暑则置浆禁纸笔、金刃、钱物、杵梃入者囚病，给医药，重者脱械锁，家人入侍

司直六人，从六品上;评事八人，从八品下掌出使推按凡承制推讯长史，当停务禁锢者，请鱼书以往录事二人

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