赵武灵王胡服骑射

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战国时期长期受匈奴侵扰的赵国，自从学习了匈奴的胡服骑射以后，战斗力大大加强。所以，只有不断学习别人的长处，才能不断进步。

有一天，赵武灵王对他的臣子楼缓说，想改变现在的穿着服装，认为长袍大褂，打仗干活都不方便，应学习胡人（泛指北方少数民族）短衣窄袖，脚穿皮靴，灵活得多。楼缓听了也表示赞成。

可是改革总会受到保守派的阻挠，赵武灵王很担心，就召见另一大臣肥义商议，肥义认为：要办大事就得当机立断，不能犹豫不决，既然认为对国家有利，何必怕大家反对或讥笑？赵武灵王很高兴，对肥义说：我看讥笑我的是蠢人，明事理的人都会赞成我。。

第二天上朝的时候，赵武灵王首先穿着胡人的服装出来。大臣们看见，都吓了一跳。赵武灵王把改胡服的事向大家讲了，可大臣们都觉得太丢脸了，不愿这么办。赵武灵王有个叔叔公子成，是赵国很有影响的老臣，头脑十分顽固。他听到赵武灵王要改服装，干脆装病不上朝。赵武灵王下定了决心，非实行改革不可。他知道要推进这个改革，首先必须打通他那老叔叔的思想，就亲自上门，找公子成反复地讲穿胡服、学骑射的好处。经过反复说服，公子成终于想通了。赵武灵王立即赏给公子成一套胡服。

尽管还有一些大臣认为＂衣服习俗，古之理法，变更古法，是种罪过＂但在武灵王的批驳和公子成的改变下，也就没什么话可说，只好跟着改了。

赵武灵王看到时机成熟，就正式下达了一道改革服装的命令。过了没多久，赵国人不分贫富贵贱，都穿起胡服。有人开始不习惯，后来逐渐觉得穿了胡服，确实方便了许多。

赵武灵王紧接着又号召大家学习骑马射箭。不到一年，一支强大的骑兵队伍训练成熟了。公元前305年，赵武灵王亲自率领骑兵打败临近的中山，又收服了东胡和临近几个部落。到了实行胡服骑射的第七年，中山、林胡、楼烦都被了，还扩大了好多土地，赵国成为战国七雄中仅次于秦、齐两雄的强国了。

附记：郭沫若1961年秋游丛台时曾赋诗一首，诗中说到＂骑射胡服思雄才＂便是赞美赵武灵王实行胡服骑射改革的史绩。如今，胡服骑射＂已成了改革的同义词。

二0一七年八月二十三曰整理制作。

本文相关词条概念解析：

胡服骑射

根据《史记》记载，赵武灵王召肥仪与议天下，大朝五日后决定胡服改革，"十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕。"赵武灵王推行胡服骑射，励行改革，改变了中国军队中宽袖的最初正规军装，以后逐渐演变改进为后来的盔甲装备。赵国所用的"胡服"，因为衣短袖窄，类似于西北戎狄之服，所以被俗称"胡服"。减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础，进而推进了民族融合。梁启超认为赵武灵王是自商、周以来四千余年中的第一伟人，他与秦始皇、汉武帝以及南北朝的宋武帝(刘裕)一样，是中国历史上四位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一，而且是最值得后代子孙骄傲的一位。1903年，梁启超发表《黄帝以后的第一伟人--赵武灵王传》。