古代皇帝為什么自稱寡人原指德行不足的人

古代皇帝为什么自称寡人原指德行不足的人

平时在看一些古装剧或者古典题材的小说的时候，常常会看见帝王自称“寡人”或者“朕”，而王后或者王妃常常自称“哀家”或者“本宫”其实“寡人”的原意指在道德方面不足的人，而“哀家”则特指死了丈夫的

王后或者太后

古代帝王的自称很多，最常见的就是“朕”，其次是寡人、孤、不俗等，朕字的本义为舟缝，由此引申为迹象、征兆，凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也在秦始皇之前，秦以前,不论尊卑,皆自称朕，比如屈原《离骚》中说“朕皇考曰伯庸”，《诗经.大雅·韩奕》中说“无废朕命”秦始皇之后李斯建议秦始皇将朕定为天子的自称，取“天下皆朕、皇权独尊”之义，从此普天之下，除了战乱分裂，只有皇帝一人能自称朕

相对于朕，寡人和孤就比较常见，春秋时期诸侯王可自称寡人，比较弱小的诸侯王自称孤，而周天子自称“予一人”战国秦西汉时期，各地诸侯王仍称寡人

，比如《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”到了东汉末年诸侯王就习惯自称孤，比如《三国演义》中曹操为魏王，常常自称孤，而孙权称帝后仍自称孤南北朝时期自称寡人或者孤的都很常见，唐以后自称寡人的就很少了，唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，更多的是自称本王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人，唐之后往往皇帝才敢称寡人

为什么古代君王和诸侯王要以寡人自称呢?古代的观念认为君主的权利是上天赋予的，所以皇帝自称天子，而古代讲究“以德治国”和“以德配天”，也就是说上天会把天下给有德的人，所以君王要是失德便会失去尊贵的权力地位，所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少而帝王自称孤，并非指天下就自己一个，感到孤单，意为特立无德能

再来说说哀家，一般来说皇帝或者诸侯王的遗孀会自称哀家，其含义是自称可怜之人，无夫之哀，古代妇女在家庭中的地位低，讲究三从四德以夫为纲自称哀家的现象在小说或者影视作品中是非常常见的，然而中国历史上并没有皇后或太后自称哀家的现象，也就是说自称哀家的现象其实时候人杜撰出来的哀家一词主要由哀子一词演变而来，古时父母去世的人自称哀子，《礼记.杂记上》:祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙历史上不论皇家还是农家，死了丈夫的妇女没有自称为哀家，而多自谦为奴家或贱妇但身为王后或者太后自称奴家或者贱妇，难免有失威仪，所以慢慢就演变成了哀家

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