游戏法师接受平常之善但不必过度吹捧kisi

平常之善 与见义勇为是不能对立的，更不能完全取代见义勇为。看到一起不公、不平事件，如果人人只想着会不会给自己添麻烦，这样的社会恐怕不是人们所向往的。

在商场被偷后，四川眉山一女子公开抱怨事后才提醒自己的男性路人。不谴责小偷铁路建设资金银行贷款方面却埋怨提醒者，女子因此遭到友集体炮轰。几天后，那位男性路人跟帖解释，之所以未动手，是因为小偷有几人，自己担心打不过。但这位女子又抱怨这名男性路人应该以 跑几步，假装喊我 等方式提醒自己。（《成都商报》11月2日）

对此事件，公众观点趋向于认为女子不该提出过高要求，不应该强求他人见义勇为，主张被盗者欠提醒者一句 对不起 或 谢谢你 。

我想起西方政治思想家汉娜 阿伦特提出的 平庸之恶 的概念。我认为，与 平庸之恶 相对的，还有一种 平常之善 。在道德的好坏之间存在中间层次的 不好不坏 ，而且，好像教师对学生写评语一样，道德有着 优秀 良好 合格 的区别。见义勇为可称为 优秀 ，而男子的做法只能算 合格 或 良好 ，即 平常之善 。

在相当长的时间内，社会是不认可 平常之善 的， 道德词典 一味主张 见义勇为 。随着时代的发展，人们越来越认识到见义勇为的风险，而更倾向于 见义智为 的 平常之善 。

友对男子的肯定，正是出于对 平常之善 的认可。这说明一直靠国家开发银行等政策性银行人们对于道德的认识更全面了。但是，如果对 平常之善 过度追捧，那么置见义勇为于何地？

在众多评论中，我看到了一个耐人寻味的评论： 你们就吵去吧，我仿佛看到小偷正在一边偷着乐 的确，恐怕小偷最希望看到这种情况。 平常之善 与见义勇为是不能对立的，更不能完全取代见义勇为。看到一起不公、不平事件，如果人人只想着会不会给自己添麻烦，这样的社会恐怕不是人们所向往的。

如果说，公众对当事人提出过高的要求，完全不能接受 平常之善 ，是观念落后的话，那么只提倡 平常之善 ，没有更高层次的道德追求，也是十分严重的问题。具体到这一事件，可以接受路人提醒式的 平常之善 ，但也不必拔高 平常之善 ，视线里更不能只有 平常之善 。