清末歷史解密曾國藩的王道為何救不了大清1

清末历史解密：曾国藩的王道为何救不了大清

晚清名臣曾国藩在中国人和外国人眼里，完全是不同的脸谱

在造反的农民军眼里，他是嗜血的头狼——“曾剃头”;曾国藩攻下太平天国首都南京(当时称天京)时，制造了早于日本侵华七十年的浩劫——南京大屠杀他在整个过程中，不仅不对部下的胡作非为稍加制止，而且指使其弟曾国荃参与其中

史料记载，湘军进入南京后，见人就杀

，见屋就烧直杀得南京城内血流成河，尸体涌进长江，几乎使江水不流

清人记载：“金陵之役，伏尸百万，秦淮尽赤;号哭之声，震动四野”所谓伏尸百万，除了战死者，就是曾国藩在城内外屠杀的平民“皖南及江宁各属，市人肉以相食，或数十里野无耕种，村无炊烟”

这次屠杀最保守估计也应该在50万人以上，清人所说的伏尸百万也是有可能的而屠城和对城市的毁坏程度也是历史之冠屠城、焚烧城后，南京连一棵完整的树都找不到了

太平天国强盛时，南京城最多有100万人但到光绪登基的1875年，人口还不到50万后来李鸿章署理两江，认为南京城需要百年方可恢复

络配图

据传，由于曾国藩在南京的屠杀手段残暴，当时南京小孩夜哭，妈妈说“曾剃头来了”，小孩就立刻收声可见，这是一匹多么令人恐怖的“头狼”

但在“夷人”眼中，曾国藩却是另一张“温良”的面孔

“天津教案”验证了曾国藩“窝里横”的“圈中狼”本性

1870年6月21日，因怀疑法国天主教堂“贩卖人口、虐杀婴儿”，天津发生数千名群众攻击教堂事件包括神父修女、法俄国侨民和中国信徒在内的50人被杀，法国领事馆被焚事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰兵临城下朝廷派直隶总督曾国藩前往天津办理天津教案

天津民众以为这位曾帅会像平“长毛之乱”那样痛击“夷狄”、让中国人扬眉吐气然而曾国藩到天津后，经过一番“深思熟虑”，决定赔偿“夷狄”损失46万两银，派使团至法国道歉并且按照法国开出“杀人名单”，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，不问情节轻重，对本国“刁民”大开杀戒

曾国藩办案结果，令民众大失所望，曾的声誉就此一落千丈

络配图

有人认为这是曾国藩的一次外交失误但我认为这是“圈中狼”必然表现只不过之前人们尚未看清他的真实面目——终其一生，曾国藩践行的还是名为“中原王道”、实为“中原狼道”的四字基本原则：内残外忍

对“中原王道”，曾国藩除了实践，还有“理论贡献”在晚清行将就木时刻，曾国藩给出了“救国之道”认为治理天下的办法，在于如何运用孔孟的“王道”(指儒家的三纲五常)和法家的“霸道”(指法家的刑狱杀罚一套暴力镇压工具)提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互为参用可见，所谓“救国之道”还是没有脱离荀子思想——“将儒法二家的统治思想加以结合”范畴

曾国藩在镇压内部“羊群”起义时，喜欢大开杀戒，甚至达到滥杀地步就是出于信奉“乱世用重典”在对外关系上，曾国藩主张凡事以“孔孟之道”应对，认为

“夷务本难措置，然根本不外孔子忠信笃敬四字”，显然，这也是老调重弹，无外乎儒家“怀柔远人”春秋大梦

正如王阳明的“心学”不能阻止大明王朝倒退一样，曾国藩的“王道”也不可能挽救大清王朝走向灭亡一切跳不出儒家圈子的理论，都不可能让中国出现质变19世纪末叶，中外有识之士早已经看出，中原王道已到穷途末路

首先是旁观者清日本学者在《世界国尽》一书中，对“中国仁义五常”的不能“再造辉煌”的内因进行了犀利剖析

络配图

“清国的历史自陶虞时代开始，到现在已有4000年，过去以重视仁义五常、人情敦厚而盛名远播可是因不肯引进现代文明，风俗渐衰，德智渐颓，他们还犹如井底之蛙，以为自己样样比他国行真是可悲”

其次，是身在此山中人，也对“儒教王道”痛定思痛曾国藩的同乡维新派领袖谭嗣同指出：中华文明衰落，其根本在于教义“夫欲变法，必先变教”

虽然这位年轻的维新领袖“出师未捷身先死”，清国既未“变法”也未“变教”，但是它很快的灭亡下场，验明“仁道不人”“王道不王”之“教”无疑是一条通向坟墓之路

免责声明：以上内容源自络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容

怎么调理小儿脾胃虚弱

孩子流鼻血

智能零售系统

宝宝突然不爱吃饭怎么办

什么药治疗厌食症

宝宝拉肚子什么症状

心绞痛吃什么药
剖腹产手术后护理事项
小儿积食什么原因