明代宮廷怪象宮女無太監對食為何會遭取笑

明代宫廷怪象宫女无太监对食为何会遭取笑

看过《后宫甄嬛传》第五十三、五十四两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：槿汐为促成甄嬛回宫，甘愿自我牺牲，入宫找到皇帝身边大太监苏培盛，作其“对食”妻子这里，就有个问题：对食，是什么意思?

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宦官无妻而宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宦官、宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意隋唐五代时期的《宫词》有云：莫怪宫人夸对食

，尚衣多半状元郎这大致反映出此时宫中也有对食的现象

迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为“弃物”一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合究其缘由，则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳”

明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有“菜户”之称从史料分析，菜户与对食应是有区别的对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性;而可称为“菜户”的宫女与宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑但自永乐而后，宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散，史载：“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户其财产相通如一家，相爱如夫妇

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既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也”大致类似的史料也见于野史据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官“汝菜户为谁?”宦官只据实回答即可宦官与宫女成为“菜户”后，唱随往还，形如夫妻

宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是支使别的宦官去干宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上，便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗，宫女每月付给他们一定的银两在这种情况下，一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象，所得的报酬也较多，最多的一月可赚到四五两银子这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，购买一应所需杂物

结为“菜户”的宫女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋，往往万分痛苦，但不会对宫女如何，却常常与其情敌发生尖锐的冲突万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏，曾和宦官宋保相爱，后来又移情于宦官张进朝宋保不胜愤怒，终至万念俱灰，出宫削发为僧，一去不返宫中的宦官对宋保评价极高如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见，宫女和宦官结为“菜户”后大多能终身相守，并且彼此都以守节相尚

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如果其中一方死去，另一方则终身不再选配《万历野获编》曾记载，有一个读书人寓居于城外寺庙中，见寺中有一室平日紧锁，甚觉奇怪趁寺庙中人打扫的机会，他进去看了一下，竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位牌位上都写有宫女的姓名寺庙中人告诉这位读书人，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭，其悲伤号恸，情逾寻常夫妻

当然，我们也应该知道，宫女和太监“对食”在明朝有，而在清朝则是被禁止的，个别偷着干，也可能有但公然“对食”，则显然是不可能的清朝皇宫的内务府有很多机构，其中就有慎刑司宫中的太监、宫女如若违规、犯法，不会被交给刑部处理，而是由宫廷内部“司法”解决其实，这些事都要报告皇帝，皇帝决定了再由具体部门去办

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